[VHH]您如何完成好自己的历史使命？

在灵性生命的层次，在宇宙高维度的时空之中，　师父正为我们的灵性生命、永恒生命而奔波，作各种各样的即身成佛的好安排。

    而我们仅仅是配合　师父，努力学法，净化自身，与　师父相瑜珈。在宇宙的角度来看，相比而言，我们所能够做的是非常有限的，我们所做的是非常微小的。

    所以，弟子才说，在圣密宗的修行而言，成功是九十九分的天赋，一分的自身努力。

要完成好自己的历史使命，道理一如，就是我们如何与　师父同步，与　师父的思维具有同样的频率、同样的波长，同样的振幅，使自己的灵性生命与　师父的灵性生命相结合，也就是令自己的法性水准提升至肇源法性　阿丝律耶的层面。

灵性的生命、灵性的修行至关重要。弟子感到，灵性生命可说是我们的根本生命，祂指引著我们生命中的一切，统领著我们的精神生命、色身生命。但是作为圣密行者，我们的灵性生命需要调整的，否则处处被自己的业力所牵引，时时接受负向的灵性生命—五F所调教。所以说，我们圣密宗的修行，就是灵性的修行，尽管我们所显的相与世间法无异，但在圣密灵性导师的加持下，这却是当相即道，即事而真的修行，借幻修真的灵性修行。

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王的神圣圣密绶纪，也是　师父一直以来对我们的教导：

    “每一位圣密行者一定要清净，无我，调伏，精进。

    如果没有这些基本的品质，尽管在他的修行道路上，大家能够看得见，上升为行者，上升为上师，上升为长老，甚至上升为天口长老，但是也有可能被负向的灵性所侵入，从而变成腐烂，变成腐败。

    从而不能够完成更高层次上的教相、事相、戒相、圆相。使教相的散乱，行为的腐败。事相的散乱，使修持走向歧途。使戒相的毁灭，使一个圣密行者，圣密上师，圣密长老，甚至圣密天口长老的行为失去神圣的戒律所规范。使无量劫前已经制造以来、多世多世积累下来的华严圣缘失去现代的演绎，失去这一条红线。”

    弟子感到，　圣宗这句圣示，明确地点出我们圣密行者首要完成的任务，就是屹立圣密的菩提心，牢牢的树立清净，无我，调伏，精进，这四个基本的灵性品质，在这一个坚实的基础上，勇猛的前进。

但没有自身的努力精进，也没有可能使　师父早在无量劫以前的华严圣会上，所播的圣密菩提种子获得萌芽，进而成长、开花、结果。

圣密宗的修行，正如九乘密教的所有修行，都离不开导师的加持、指引。尤其中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教，圣密行者都不能离开　薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的加持，教内人士都能体会到，离开了　师父，我们在这一个宇宙灵性层面，一无所有。

师父为我们作了许许多多重要的安排，令我们能够安全而顺利的修行，　师父无时无刻加持著我们，不停的向我们发放宇宙的正能量，布施予我们祂无上的灵性功德，而且还吸收我们大量的业障、病理信息、负能量等。

显性世界之六识范围之内，　师父或许没有做什么，但弟子感到，在灵性生命的层次，在宇宙高维度的时空之中，　师父正为我们的灵性生命、永恒生命而奔波，作各种各样的即身成佛的好安排。

    而我们仅仅是配合　师父，努力学法，净化自身，与　师父相瑜珈。在宇宙的角度来看，相比而言，我们所能够做的是非常有限的，我们所做的是非常微小的。

灵性的生命、灵性的修行至关重要。弟子感到，灵性生命可说是我们的根本生命，祂指引著我们生命中的一切，统领著我们的精神生命、色身生命。但是作为圣密行者，我们的灵性生命需要调整的，否则处处被自己的业力所牵引，时时接受负向的灵性生命—五F所调教。所以说，我们圣密宗的修行，就是灵性的修行，尽管我们所显的相与世间法无异，但在圣密灵性导师的加持下，这却是当相即道，即事而真的修行，借幻修真的灵性修行。

俗语云：“成功是一分的天赋，九十九分的努力。”

离开了　师父，我们在这一个宇宙灵性层面，一无所有。
我们仅仅是配合　师父，努力学法，净化自身，与　师父相瑜珈。
我们所做的是非常微小的。
  所以，弟子才说，在圣密宗的修行而言，成功是九十九分的天赋，一分的自身努力

所谓之天赋，即是无量劫以来、多世多世所积累下来的华严圣缘，使我们一世又一世的获得现代的演绎，牵引我们一次又一次的转世回到圣密宗的圣密大家庭，无间断地令我们努力的维护这永恒生命之链。

弟子感到，要完成好自己的历史使命，道理一如，就是我们如何与　师父同步，与　师父的思维具有同样的频率、同样的波长，同样的振幅，使自己的灵性生命与　师父的灵性生命相结合，也就是令自己的法性水准提升至肇源法性　阿丝律耶的层面。

    所以，弟子感到，最重要的就是如何提升自己的灵性生命，如何把握好自己的灵性生命。弟子觉得，那就是从培养正向的灵性品质开始。何谓正向的灵性品质？弟子理解，就是　师父时常提醒我们的清净，无我，调伏，精进。

灵性的生命、灵性的修行至关重要。弟子感到，灵性生命可说是我们的根本生命，祂指引著我们生命中的一切，统领著我们的精神生命、色身生命。但是作为圣密行者，我们的灵性生命需要调整的，否则处处被自己的业力所牵引，时时接受负向的灵性生命—五F所调教。所以说，我们圣密宗的修行，就是灵性的修行，尽管我们所显的相与世间法无异，但在圣密灵性导师的加持下，这却是当相即道，即事而真的修行，借幻修真的灵性修行。

“每一位圣密行者一定要清净，无我，调伏，精进。

    如果没有这些基本的品质，尽管在他的修行道路上，大家能够看得见，上升为行者，上升为上师，上升为长老，甚至上升为天口长老，但是也有可能被负向的灵性所侵入，从而变成腐烂，变成腐败。

    从而不能够完成更高层次上的教相、事相、戒相、圆相。使教相的散乱，行为的腐败。事相的散乱，使修持走向歧途。使戒相的毁灭，使一个圣密行者，圣密上师，圣密长老，甚至圣密天口长老的行为失去神圣的戒律所规范。使无量劫前已经制造以来、多世多世积累下来的华严圣缘失去现代的演绎，失去这一条红线。”

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教，圣密行者都不能离开　薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的加持，教内人士都能体会到，离开了　师父，我们在这一个宇宙灵性层面，一无所有。