《佛是大医王，佛是大导师》道歌法理浅释

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    治好病，当然是有着　薄伽梵大圣 智及 Vimalakirti 阿达尔嘛佛师尊的加持，将病者的病信息吸取，使病者能有喘息的机会，努力学法修持，消业解困。但同时，病者本身的努力，消业转根，自力祂力相结合，才能使病苦彻底消除。

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    人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

佛的慈悲，体现于救渡众生脱离诸苦。

病苦，是诸苦之一。

第一就是心理上的。第二种，就是生理上的。第三种，就是受到魔障的蛊惑而引发的。

所以，病者本身的信心力，和他的努力修持，如理运作，如法修持，是治好他自己的病的根本原因。

而与宇宙法性相契的实相修持，如人饮水，冷暖自知，非亲自参与修持，是很难体会得到的。

从生活起修，根本上解决身心的问题的转根消业，提升人的品质，人格升华。而与宇宙法性相契的实相修持，如人饮水，冷暖自知，非亲自参与修持，是很难体会得到的。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

　

佛的慈悲，体现于救渡众生脱离诸苦。病苦，是诸苦之一。无数的众生，受尽病苦的折磨。不仅是病者，就是他的家人，也为此而受到种种痛苦的折磨，生理上的、心理上的折磨。

病苦，简单分类有三种。第一就是心理上的，例如是精神上的问题，和因而引发出的病症，例如是失眠等。第二种，就是生理上的，例如糖尿病、肾病、各种的癌症等等。第三种，就是受到魔障的蛊惑而引发的，例如是被下贡头等。

　　人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

　病苦，简单分类有三种。第一就是心理上的，例如是精神上的问题，和因而引发出的病症，例如是失眠等。第二种，就是生理上的，例如糖尿病、肾病、各种的癌症等等。第三种，就是受到魔障的蛊惑而引发的，例如是被下贡头等。

　　人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。