金刚禅欣长老为世界佛教青年僧伽学会第13届年会第6届世界佛教上座部和佛教圣密乘灵性对话所撰写的发言稿

世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密，它的根子是误导性的〝忠诚〞，而它的种子是暴力性的嗔恨。为此，我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标，我们必需从自己做起。

犹如调教圣密小活佛数学那样： “三加五等于八，但是一加七也等于八。可以有不同的方法达到同一个总数”。佛教修持也是如此，不同方法可以达到同样清净、无我、调伏、精进的目的。

作为圣密乘而言，可以通过动禅陀罗尼（圣密小活佛在过去的年度大会中曾示范）或者静禅陀罗尼。

修持一般而言，是通过闭目盘腿，但是亦可以通过法务，体现法性的劳作，譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞，或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现，而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。

举行上座部和圣密乘灵性对话也是为世界做一个和平、爱心、和谐、团结的灵性典范。首次灵性对话发生于古印度，是维摩诘和上座部的十大弟子之间的灵性讨论，并被记载在《维摩诘经　弟子品第三》。Most Venerable Anuruddha 大长老和Most Venerable   薄伽梵智及维摩诘 宗师的大智慧，决定继承灵性对话的传统，为了进一步促进当今世界所迫切需要的团结与和谐之精神。

世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密，它的根子是误导性的〝忠诚〞，而它的种子是暴力性的嗔恨。为此，我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标，我们必需从自己做起。

作为佛教徒，我们是一个和谐的整体，是为法性一如。我们佛教或许有不同流派的不同传统，或许对　大圣　释迦牟尼佛祖神圣教义的理解和升起的大用有不同，但是我们都是往同一个方向走，是在探索宇宙极终之真理。犹如调教圣密小活佛数学那样： “三加五等于八，但是一加七也等于八。可以有不同的方法达到同一个总数”。佛教修持也是如此，不同方法可以达到同样清净、无我、调伏、精进的目的。

《维摩诘经　弟子品第三》所记载的，维摩诘教导舍利弗：〝不必是坐，为宴坐也〞，因为〝不起灭定而现诸威仪，是为宴坐〞，又〝不舍道法而现凡夫事，是为宴坐〞。修持一般而言，是通过闭目盘腿，但是亦可以通过法务，体现法性的劳作，譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞，或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现，而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。

世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密，它的根子是误导性的〝忠诚〞，而它的种子是暴力性的嗔恨。为此，我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标，我们必需从自己做起。

维摩诘教导舍利弗：〝不必是坐，为宴坐也〞，因为〝不起灭定而现诸威仪，是为宴坐〞，又〝不舍道法而现凡夫事，是为宴坐〞。修持一般而言，是通过闭目盘腿，但是亦可以通过法务，体现法性的劳作，譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞，或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现，而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。

唵嘛呢呗咪吽！

世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密，它的根子是误导性的〝忠诚〞，而它的种子是暴力性的嗔恨。为此，我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标，我们必需从自己做起。