第581次弘揚傳統 中國文化 2016.6.25.聖密龍講

在薄伽梵 至極Vimalakirti師尊的加持、綬記下，世界各地也成立了無數聖密家庭。猶如在全世界灑下了一個個聖密家庭的火種。聖密行者肩負著讓這些火種薪火相傳的責任。因為，其實在社會上，不僅是普通眾生難以理解和接受我們的聖密家庭，就連顯教的眾生也有不理解。所以，薄伽梵至極Vimalakirti師尊聖示說：‘肩負艱巨的歷史使命！’”

“聖密家庭是宇宙大愛。宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的，宇宙大愛是以聖密戒律所規範。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心，聖密菩提心的，充滿著愛的家庭，祂不應該是像世間法那樣充滿著離婚和遺憾，而是和諧，喜悅，幸福與美滿。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊曾經聖示：‘愛，是聖緣慈悲心的奉獻！聖緣慈悲心的愛是不求回報的。聖緣慈悲心的愛是無代價的奉獻。聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託。聖緣慈悲心的愛是清淨的愛。聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我的付出。聖緣慈悲心的愛是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，是世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。’

救渡眾生基礎於愛。聖密行者在靈性導師的聖密指引和加持下，深入密藏，深入隱態時空，與宇宙隱態時空相瑜伽，在宇宙大能的加持之下，升起大用，幫助眾生契入法藏，啟開自己的如來藏識，令眾生解脫現實的痛苦和永恆的痛苦。”

通過聖密宗“兩貼聖方，八味聖藥”的實踐，與你的修持伴侶共同去除俱生我執、俱生法執、俱生法執、俱生法慢，清淨自己，讓自身與宇宙清淨大光明結合，讓內心的聖密家庭現實地建立起來。

因為聖密家庭，由理論到實踐，都是和諧社會的重要的一個組成部分，也是我們宗下生存的智慧之一，更是佛教關於深部的生命科學、心理學、哲學、深部心理學的學問。我們一定要把聖密家庭的相關理論學好，學懂！

聖密家庭是宇宙大愛。宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的，宇宙大愛是以聖密戒律所規範。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心，聖密菩提心的，充滿著愛的家庭，祂不應該是像世間法那樣充滿著離婚和遺憾，而是和諧，喜悅，幸福與美滿。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊曾經聖示：‘愛，是聖緣慈悲心的奉獻！聖緣慈悲心的愛是不求回報的。聖緣慈悲心的愛是無代價的奉獻。聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託。聖緣慈悲心的愛是清淨的愛。聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我的付出。聖緣慈悲心的愛是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，是世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。’

慈悲心有五個層次，分別是愛緣慈悲心，眾緣慈悲心，法緣慈悲心和聖緣慈悲心。而聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛，現證涅槃，也是五種慈悲心中的最極致！祂是最究竟，最了義，最圓滿的慈悲心。聖緣慈悲心也是對所有具聖緣的眾生靈性生命的極終關懷，更是對靈性生命的宇宙大愛。

聖密行者在靈性導師的聖密指引和加持下，深入密藏，深入隱態時空，與宇宙隱態時空相瑜伽，在宇宙大能的加持之下，升起大用，幫助眾生契入法藏，啟開自己的如來藏識，令眾生解脫現實的痛苦和永恆的痛苦。”

組建一個聖密家庭，是一個聖密行者的重大歷史使命之一。聖密家庭實際上就是聖密十法界曼陀羅。而聖密十法界曼陀羅，最小的就是組織在自己的內心。當內心具備了這個聖密十法界曼陀羅，就已成就了聖密家庭的種子。通過聖密宗“兩貼聖方，八味聖藥”的實踐，與你的修持伴侶共同去除俱生我執、俱生法執、俱生法執、俱生法慢，清淨自己，讓自身與宇宙清淨大光明結合，讓內心的聖密家庭現實地建立起來。

聖密家庭建立起來以後，一切生命實踐都將會在聖密家庭中進行。生中陰的各種中陰時空，死亡中陰，以及超越死亡中陰進入三昧時空，進入聖密時空，進入轉世時空。所以，生命的虹化轉世都是在聖密家庭中進行的。這些，都是由教相，事相的依據的。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊曾經聖示：‘我們講重大歷史使命，其中之一就是包括正確的教相，正確的事相。建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老生命的轉世、虹化的生命實踐。

聖密宗進入隱態世界的生命實踐，方式非常地獨特，是世間眾生聞所未聞，見所未見的，是他們難以理解的教法。但是，在聖密時輪推動下，在薄伽梵 至極Vimalakirti師尊幾十年來的努力下，聖密宗已廣弘於天下，而聖密家庭這一獨特的家庭形式，也逐漸在世人面前揭開面紗。

在薄伽梵 至極Vimalakirti師尊的加持、綬記下，世界各地也成立了無數聖密家庭。猶如在全世界灑下了一個個聖密家庭的火種。聖密行者肩負著讓這些火種薪火相傳的責任。因為，其實在社會上，不僅是普通眾生難以理解和接受我們的聖密家庭，就連顯教的眾生也有不理解。所以，薄伽梵至極Vimalakirti師尊聖示說：‘肩負艱巨的歷史使命！’”