第556講公园反映中國文化 2016.3.27.師尊廣播聖密龍講

下面比較常見的就是一個“煩惱中陰”，所謂“煩惱中陰”，這個“煩惱中陰”實際上和“地獄中陰”非常地相像。當你發生大怒的時候，你實際上就是跟生活在“地獄中陰”之中沒有什麼兩樣。當你發生大怒的時候，你的“地獄中陰”的感受非常強烈。但是，雖然如此，你感受到僅僅是一個煩惱而已。你不會感到自己已經進入了地獄了。

下面比較常見的就是一個“煩惱中陰”，所謂“煩惱中陰”，這個“煩惱中陰”實際上和“地獄中陰”非常地相像。當你發生大怒的時候，你實際上就是跟生活在“地獄中陰”之中沒有什麼兩樣。當你發生大怒的時候，你的“地獄中陰”的感受非常強烈。但是，雖然如此，你感受到僅僅是一個煩惱而已。你不會感到自己已經進入了地獄了。
最和人們休戚相關的一個中陰也就是“睡眠中陰”。這個“睡眠中陰”品類複雜，所以我們留待於下一次聖密龍講的時候再來解釋。

在這個情況，我們就要非常地感恩四大天王的保護。我們社會上，尤其是在佛教社會中，經常有一種說法，觀世音菩薩有很多的變化身，其中一個變化身，就是變化成為四大天王，在保護你。事實也正是如此。四大天王顯身的時候，保駕護航，成為你本次“飛行中陰”中的保護著，令你完全安全地降落。明顯這裡我們學習的是一個非常實用的宇宙知識。

在昨天的廣播裏面， 薄伽梵師尊跟我們介紹了最近在《水銀報》刊登有關南天極地大雷音寺鎮寺的石獅子和四大金剛的文章，以及籌建塔州佛教文化公園的種種世出世法的方便。

恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
今天是2016年3月27日星期天，556次聖密龍講。

她的文章從“六座宏伟的雕像现在雄踞于Campania的天空的轮廓”開始，現在一直寫到：“這將會是第一座塔州佛教廟宇，王大師說此公园會反映中國文化。”

她下面又加了一句說：
“不僅僅是佛教文化，而且更是中國的整体文化。”祂說。
“場地上將會有一座向所有人開放的大學”，祂說。”
“我們的希望和意圖是全世界所有人都會來這裡學習。”
“這裡將會有不同層次的住宿。比如，我们希望提供一座四星级的酒店。”

此公园將會有宏伟的入口大閘。
“此大閘的中文名字是天，意思是天堂。所以進入大閘的人們的感觉，好像是第一次看見天堂，進入天堂。”祂說。
在這裡，我們做個解釋，因為我們把這個四大天王這個“天”字翻譯成“Deva”，這是梵語“天”的意思，而沒有翻譯成“King”。“King”就是世間法的皇帝，而“Deva”實際上就是天王。

如果一定要翻譯成中文的話，翻過來反而好像意思少了，就是變“天”了。但是，她用她的理解，用英文做了很好的解釋。她說：“‘意思是天堂。所以進入大閘的人們的感觉，好像是第一次看見天堂，進入天堂’，祂說。”

如果一定要翻譯成中文的話，翻過來反而好像意思少了，就是變“天”了。但是，她用她的理解，用英文做了很好的解釋。她說：“‘意思是天堂。所以進入大閘的人們的感觉，好像是第一次看見天堂，進入天堂’，祂說。”

人生的最後的一個境界是死亡之際的意識，或者直接稱為死亡意識。在這裡，令我們知道，人在生中陰的中陰世界里生活，如此，就是人的精神和靈性所構成的多維度時空。

而這一個多維度時空，人生怎麼樣能夠非常安穩地能夠進入這個多維度的時空中，進行如意的操作？
那麼，很可能有些人會提問：“人在人生的這個多維度時空中，難道還有不如意的操作嗎？”不如意的操作是很多的。

而這一個多維度時空，人生怎麼樣能夠非常安穩地能夠進入這個多維度的時空中，進行如意的操作？
那麼，很可能有些人會提問：“人在人生的這個多維度時空中，難道還有不如意的操作嗎？”不如意的操作是很多的。

而這一個多維度時空，人生怎麼樣能夠非常安穩地能夠進入這個多維度的時空中，進行如意的操作？
那麼，很可能有些人會提問：“人在人生的這個多維度時空中，難道還有不如意的操作嗎？”不如意的操作是很多的。

有些人從一個大富大貴的狀態，突然成為了一個貧窮的乞丐。有些人還是一個國家的領導人，但是，又突然的成為了階下囚。這就是人生所給予我們的啟示。這一個中陰時空中，這個“輪迴”是需要得到保護的。這個生中陰的時空中的“輪迴”特別、特別需要得到保護。