大乘經典都是圣密宗的經典。

然而，有經典，必須要俱德上師，俱德長老，把這些文有隱伏的教法，深入淺出的、用世間法的人能夠理解的、聽的懂的語言，來加以解密、詮釋、口綬心傳，引導修習者瑜伽實踐才能完全的把握它。

弟子感到少林寺永信法師與 師父有著深厚的華嚴圣緣，與 師父靈性瑜伽得非常緊密，才會在塔州威靈頓山顯現霓虹之光。可謂是人天瑜伽，永信法師內心釋放無上清凈大光明，異常光明，示現佛光。因此，為眾生帶來特異南極光，將南極光一帶一路，帶回墨爾本，帶回雪尼，帶回中國。

永信法師帶來了宇宙正能量，帶來了中華民族的正能量，帶來了我們祖國的關懷，帶來了祖國的關愛。沒有祖國母親的哺育和扶持，就沒有圣密宗的今天。為此，由衷感恩 祖國母親，感恩 國家宗教局，感恩 中國佛教協會，感恩 學誠會長。

回复 1# patricia


    雖然，諸法平等，無有高下，但是，通過不同靈性層面的瑜伽、體察，可以令眾生感悟到密內密教法至高無上的究竟、了義、圓滿，通達宇宙實相、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命的超越界話語境界。這一切的瑜伽實踐體會非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。但是，卻能在上座部、聲聞乘的教法教義中有所鋪墊，在《四阿含經》中能找到依據，找到斑點，找到痕跡。

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     而  薄伽梵 智及維摩詰 師尊亦復如是。為人謙恭，廣交十二乘教派的顯密之友，團結上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教僧團，交流佛教流派共法與不共法之精華，促進教界、學界、政界的和諧和平，時時體現無上佛人格，救度眾生于無形、無相、無垠、無量中。

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     特別是在地球南極邊陲建造的塔州中國佛教文化公園，承載歷史的足跡，傳承祖國古老文化，發揚獨樹一幟的中國漢傳密宗——圣密宗古梵密金剛禪佛教文化，一步一步艱辛走來，蘊含無量辛酸苦辣，在無窮歷練中，在無量歷代圣祖用生命和鮮血捍衛下的聖密宗終于能完整的、全面的、具象的布施于眾，廣攝天下。這一段光輝現代弘傳史將載入史冊，千古流傳。

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     故而，所以大乘經典都是圣密宗的經典。所以，聖密弟子要尊重大乘經典，了知沒有大乘佛教基礎經典就沒有聖密宗。

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    永信法師帶來了宇宙正能量，帶來了中華民族的正能量，帶來了我們祖國的關懷，帶來了祖國的關愛。沒有祖國母親的哺育和扶持，就沒有圣密宗的今天。為此，由衷感恩 祖國母親，感恩 國家宗教局，感恩 中國佛教協會，感恩 學誠會長。

特別是在地球南極邊陲建造的塔州中國佛教文化公園，承載歷史的足跡，傳承祖國古老文化，發揚獨樹一幟的中國漢傳密宗——圣密宗古梵密金剛禪佛教文化，一步一步艱辛走來，蘊含無量辛酸苦辣，在無窮歷練中，在無量歷代圣祖用生命和鮮血捍衛下的聖密宗終于能完整的、全面的、具象的布施于眾，廣攝天下。這一段光輝現代弘傳史將載入史冊，千古流傳。

雖然，諸法平等，無有高下，但是，通過不同靈性層面的瑜伽、體察，可以令眾生感悟到密內密教法至高無上的究竟、了義、圓滿，通達宇宙實相、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命的超越界話語境界。這一切的瑜伽實踐體會非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。但是，卻能在上座部、聲聞乘的教法教義中有所鋪墊，在《四阿含經》中能找到依據，找到斑點，找到痕跡。

大乘經典都是圣密宗的經典。

    少林寺通過現代科技平臺，以生活藝術、人生體驗和主管境界，運用媒體、網絡宣傳的多元模式，不失本質的、靈活變通的展開傳統文化的弘揚，持守禪宗原則和精神，繼承和傳承千年以來  大圣 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，導人從善，敢于擔當。
    由此，弟子聯想到宗下武則天帝師，在執政時期，坐鎮長安，凡是古印度傳進來的佛教流派都加以尊重。甚至包括北宗的神秀，南宗的慧能，都希望能邀請到長安，廣結聖緣，傳承靈性文化。雖然禪宗教外別傳，不立文字，不是以經典作為傳承的依據，但是，卻尊重諸流諸派、提倡諸法平等、無有高下，無有分別，廣納百川。將諸流諸派佛教文化均視為：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。為后人做出光輝的榜樣，非常的了不起。

而  薄伽梵 智及維摩詰 師尊亦復如是。為人謙恭，廣交十二乘教派的顯密之友，團結上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教僧團，交流佛教流派共法與不共法之精華，促進教界、學界、政界的和諧和平，時時體現無上佛人格，救度眾生于無形、無相、無垠、無量中。
    特別是在地球南極邊陲建造的塔州中國佛教文化公園，承載歷史的足跡，傳承祖國古老文化，發揚獨樹一幟的中國漢傳密宗——圣密宗古梵密金剛禪佛教文化，一步一步艱辛走來，蘊含無量辛酸苦辣，在無窮歷練中，在無量歷代圣祖用生命和鮮血捍衛下的聖密宗終于能完整的、全面的、具象的布施于眾，廣攝天下。這一段光輝現代弘傳史將載入史冊，千古流傳。

雖然，諸法平等，無有高下，但是，通過不同靈性層面的瑜伽、體察，可以令眾生感悟到密內密教法至高無上的究竟、了義、圓滿，通達宇宙實相、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命的超越界話語境界。這一切的瑜伽實踐體會非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。但是，卻能在上座部、聲聞乘的教法教義中有所鋪墊，在《四阿含經》中能找到依據，找到斑點，找到痕跡。