第475講 少林寺方丈釋上永下信大和尚2015.6.20. 薄伽梵 師尊聖密龍講

然後，進入深層的 薄伽梵四階位修行的時候，此時此刻，就能夠做到負能正用，負能量要詆毀、誹謗、破壞正法的時候，負能量要詆毀、誹謗、破壞正能量的時候，它們統統都會被化解，成為負能正用。所以這個時候的加行，就是比較高端的四加行。

高端的四加行，在修外勝道到內聖道的密行，根器已經被昇華，各種內障礙的粗分已經被消除。所以，在如此的做法之中，修行 薄伽梵四眷屬高級加行的時候，各種的修行方法都已經純熟，霓虹、空行、不思議、虹化，種種的教法都能夠應付自如，救渡眾生。

所有的初級的四加行，外三密乘的四加行和內三密乘的四加行，以及包括密內密乘的四加行，都能夠作為一個系統，全面的加以認識。

在6月16日這一天，星期二，我們一起參觀了感恩寺智及博物館。祂對智及博物館內的藏品，尤其是中國漢傳密教傳統的、作為法器的種種的瓷器，視察的特別地仔細，祂讚歎道：「這些在中國國內都不多見，真是中華民族的寶貝，真是國寶啊！……」

6月18日臨走前的這一天的交流令人感恩，永信大法師鞭辟入裡的開示是非常令人激動的。在這一天，是 祂們要離開Hobart的這一天，雙方交談的就比較的深入，祂談到了虹化和轉世的問題，體現了一位禪密僧人的大聖寶「內事行」的本質特色。

而作為密法的導師，能夠選擇根器，引導眾生初機進入「十信位」之後，很快的進入實踐證悟的道路以後，能〝十信、十住、十行、十回向〞越級的進行修煉，而達龍天聖族之揀擇，由是能夠很快地越級進行華嚴十地以及等覺、妙覺的究竟修煉。

永信大法師對虹化尤有非常深刻的認識，同時，也談了祂如何引導祂父親虹化的實踐經驗。永信大法師的父親，是以悲心慈證虹化而進入虛空的。因此，永信大法師講到祂父親的時候，侃侃而談，祂如何用祂的究竟法理，引導了祂父親的臨終覺悟，引導了祂父親趨向光明，語言非常誠懇，內容非常翔實。作為我們來說，真是—位好導師所賜予的—次好的學習機會。

對展出的"寶貝"，永信大法師祂也和他們一樣，運用不同的審視角度，不同的文化語言，帶著非常讚歎的語氣， 以佛教老禪家、"內事行"者的身份，肯定了這些法器。

我們將要在南半球為中國佛教建築起一群最大的、顯密圓融的、融顯教密教於一體的，佛教十二乘各種法門教法，教相，事相，戒相，圓相都能夠容納和顯現在這一個巨大的廟宇中間，容納在宏偉的曼荼羅建築群之中。

我們要建立的是硬體設備，但是，十二乘教法的軟體設備，就融化在我們現在感恩寺智及博物館裡。智及博物館裡的展品，祂只是全豹之—斑，是我們所有展品的六分之一，因為場地的限制，各種珍貴的法器，我們暫時的還只能夠把祂們珍藏起來。

如意吉祥寶，祂頭頂上、虛空中是 大聖 釋迦牟尼佛祖法性身，就是阿絲律耶，左右是 曼殊師利佛和 普賢王如來。整一個如意吉祥寶的真諦就是顯現 毗盧遮那大佛如來。

在如意吉祥寶的四個角，是四大金剛。在如意吉祥寶正面是胎藏法界和金剛法界兩大法界，左右兩側是時輪法界和總持法界，在後面，又有第五法界和第六法界，整體體現了六宇宙金剛杵體，整體體現了六宇宙的大蓮花。

我們在南天極地的金剛禪寺，希望能夠把佛教的十二乘教判、十二乘教法都能夠得以展現，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘這三乘的顯教都能夠圓融的體現在這一個廟裡；而九乘密法，也就是外三密乘密法、內三密乘密法、密內密乘密法，九乘密法所有的聖密十法界曼荼羅都能夠立體的、具象的展現在我們的廟裡。從而讓人們能夠對佛教有一個全面的、深刻的、廣袤的、完整的認識。……