師尊始終在教導弟子聖密教法依存于經典的依據、傳承的依據

“內藏”是指內密三藏，密密三藏。所記載的是不共法。而，顯教三藏為三藏，是共通的三藏，共法的三藏。

其“內事行”就是進行密密三藏的教法，以密密三藏所示現的法性，阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三乘法性的三藏。

薄伽梵 師尊偉大佛人格與 太親教師趙樸老偉大佛人格無二無別，妙音遍世間，聞者皆欣樂。

一切佛經的典故，佛經的教導，都是現實版的告誡凡人修行成佛道途的樣板，即身成佛、現證涅磐是真實不虛的。是 大圣 釋迦牟尼佛組極終善性的慈悲和智慧的顯現，是哀憫眾生，隨世間習俗而入娑婆，示現如是。是 佛在世間虹化的圣跡，以無量的方便示現救度無量的眾生。

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    弟子感到 師尊始終在教導弟子聖密教法依存于經典的依據、傳承的依據，并在遠古遠古時期經典就有所記載。

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    師尊依據 圣宗解密開示《佛說內藏百寶》經題中的“內藏”，實屬令弟子翻然醒悟，原來弟子僅理解到“內部的藏書寶典”。 通過 師父深入剖析，“內藏”是指內密三藏，密密三藏。所記載的是不共法。而，顯教三藏為三藏，是共通的三藏，共法的三藏。

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    其“內事行”就是進行密密三藏的教法，以密密三藏所示現的法性，阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三乘法性的三藏。依照三乘法性的三藏所指示的道路徐徐行去，這條道路相信就是 師尊所解析的“曇路”，通往清凈大光明的道路，一條永恒生命的道路。

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    故而，聖法修持既要有佛祖的理論依據，又要實修實證，證悟宇宙真理，宇宙實相，宇宙道德，宇宙生命一切世人所不能理解的現象。從而獲得身心解脫，達到解脫現世的痛苦和永恒的痛苦、救度眾生的極終效應。

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    近期 師尊的北京之行，是一個旅游之行、交流之行、朝拜圣地之行、和朋友們歡聚一堂之行。雖然是短短一周，但是內容非常的豐富，高潮迭起。弟子不由想起“世界大弘看中國，中國大弘看北京”這段綬紀，綬紀是一定會實現的。

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    故而，聖法修持既要有佛祖的理論依據，又要實修實證，證悟宇宙真理，宇宙實相，宇宙道德，宇宙生命一切世人所不能理解的現象。從而獲得身心解脫，達到解脫現世的痛苦和永恒的痛苦、救度眾生的極終效應。

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    同時，薄伽梵 師尊偉大佛人格與 太親教師趙樸老偉大佛人格無二無別，妙音遍世間，聞者皆欣樂。彰顯趙樸老低調卻不失輝煌的壯麗的一生，96年揮灑撰寫的“虹化詩”中“花落還開，水流不斷”已點明了祂未來將會轉世再來，再到娑婆世界來完成救度眾生的偉大宏遠。

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    弟子理解一切佛經的典故，佛經的教導，都是現實版的告誡凡人修行成佛道途的樣板，即身成佛、現證涅磐是真實不虛的。是 大圣 釋迦牟尼佛組極終善性的慈悲和智慧的顯現，是哀憫眾生，隨世間習俗而入娑婆，示現如是。是 佛在世間虹化的圣跡，以無量的方便示現救度無量的眾生。

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    故而，學習佛，瑜伽佛，恭敬佛都是成長的動力，成佛的基石，成就的寶典。學會與眾生瑜伽，身所行，口所言，心所念分分秒秒融化在清凈大光明之中，融化在法性大光明之中。悉為世間作明，隨世間習俗而入，示現七尺光明。隨諸眾生語，贊嘆佛人格。

師尊始終在教導弟子聖密教法依存于經典的依據、傳承的依據

其“內事行”就是進行密密三藏的教法，以密密三藏所示現的法性，阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三乘法性的三藏。依照三乘法性的三藏所指示的道路徐徐行去，這條道路相信就是 師尊所解析的“曇路”，通往清凈大光明的道路，一條永恒生命的道路。