第468講生固欣然 死亦無憾 2015.5.24.薄伽梵 師尊聖密龍講

第三種就是悲心慈證虹化，就是趙樸老所選擇的「悲心慈證虹化」。為什麼會是「悲心慈證虹化」，就是因為趙樸老祂運用眾生都能夠選擇的那一種虹化的形式為眾生作楷模，為眾生作了一個樣板。

所以「生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷」。這四句話實際上在我們眼前展現出全新的宇宙人生的密教的宗下觀念，因此趙樸老已經實際上沒有解密的解密，已經完全把中國漢傳密宗宗下的虹化轉世的宇宙人生的真理躍然於紙上。祂能夠寫出這樣深刻的偈語，淵源於祂深刻地宇宙定境。祂當然要把佛教的緣起觀，生命觀，宇宙觀，虹轉觀等，最最重要的修行方式、修行方法、修行的聖果、修行能夠渡眾生的方法和盤托出。

祂最後的四句祂是這樣講的：

我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

我兮何有，就是說我清淨、我無我，我持有宇宙人生的無我的、清淨的無我解脫學，我所有的東西，人們所能看得到的，所需要的有的---東西，我已全部空了。空就是有，有即是空，這是達到真實境界的佛教修行者的境地。

誰歟安息，一般人們就認為現在我應該是安息了，但是，歟文言句末，是語氣助詞，表示反詰、疑問、感歎等語氣。這樣講哪一位眾生能夠理解我的安息？我其實還掛念著全中國、全世界的眾生，我並無絲毫的休息，我更加關心祖國的命運，人民的安樂。

趙樸老祂是世界和平獎的獲得者，祂曾經獲得過世界和平獎，祂所關心的是全世界、全人類的眾生，關心他們的永恆生命。這裡所講的永恆生命也就是宇宙人生的佛教的深部的生死關，你只有修行虹化了，然後才能瀟灑地轉世。

瀟灑的轉世，在我們宗下有一個不是組織的組織形式，也就是「聖密家庭」。「聖密家庭」只能夠建築在以清淨明王和清淨佛母，聖密明王和聖密佛母都建築在「清淨、無我、調伏」的基礎上，如果不清淨、不無我是組織不了「聖密家庭」。組織「聖密家庭」的教下的根本原因是為了渡眾生，為了接應虹化的聖者們轉世再來。轉世再來做什麼？轉到這個娑婆世界來，下降到娑婆世界，祂只是來受苦，只是來救渡眾生之中經受歷史的考驗。

最後八個字比較輕鬆，一般人念起來沉甸甸的感覺，應該是釋放解脫了。這就是說「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略那宇宙生命之能，與宇宙的大能，與宇宙的正能量、浩蕩的正氣包容著你。

第468講生固欣然 死亦無憾   2015.5.24.薄伽梵 師尊聖密龍講
第468講 2015年5月24日
薄伽梵 師尊聖密龍講
生固欣然 死亦無憾

廣播電臺：
在昨天的廣播裡面， 薄伽梵  師尊跟我們分享了最近澳洲塔州中國佛教學院代表團，到中國北京出席  大聖寶  趙樸初太親教師虹化15週年系列紀念活動，包括應邀訪問北京的聖況。恭請  薄伽梵  師尊為我們繼續聖示。
有請  師尊！

薄伽梵  師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾，大家好！今天是2015年5月24日，星期天，第468次聖密龍講。
今天聖密龍講，我希望和全世界的聖密弟子分享我行程的最後兩天：5月18號、5月19號，參加了 大聖寶 金剛聖初——我們的親教師趙樸老在紀念趙樸初虹化15週年的趙樸初思想座談會，首都中國科學院李敏生老先生所主持的會議上，以及中國安徽省太湖縣政協主席殷書 林會長的主持下的紀念大會上，我所發的三個言。

這三個言第一次發生在會議開幕的當天晚上，全體學者共聚一堂，共進素餐，這個晚會上我被熱烈的掌聲所邀請，發了5分鐘的言。
第二天在學術研討會上，我發了20分鐘言，這是一個特別允許，因為每位學者允許十分鐘，結果我被允許發20分鐘言。
第三次是在閉幕式上，我是最後一個發言。
每一次發言，都是緊緊扣著趙樸老 虹化的主題，而且我把親教師趙樸老的虹化詩，祂的虹化詩——  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化前所書寫下的虹化詩（明代思想家洪應明在《菜根譚》中的部分詩句），作了佛教理念的深部地解密，引起了全場的轟動，場面非常地莊嚴。
我的發言稿僅僅是一個發言的提綱，發言提綱中分三個標題：
第一個標題就是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化的虹化因緣，標題就四個字《虹化因緣》。
第二標題是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化虹轉的聖境，這個標題就是《虹轉聖境》四個字。
第三段，第三個提綱是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化在祂一生中以及虹化之後，所有的種種的聖者的業績歸結到一句話「禪心空靈」，第三個標題的標題語就是四個字《禪心空靈》。

我們現在來唸唸我的題目，總題目是《趙樸初與中國文化》，副標題是《明月清風 不勞尋覓》，副標題還有一個內容提要，我這個內容提要就是： 大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化15週年的讚頌。
《虹化因緣》
趙樸老親教師於龍年2000年5月21日虹化，祂預知龍年大吉起虹，安排於小龍年大吉之時為幻化年，這一個幻境源於深刻的定境和深遠的龍天聖族的華嚴聖緣。
源於深刻的定境，主要表現在趙樸老生前與生活緊密相臻的禪定之境，禪定之境已經非常瀟灑地體現在祂的書法，祂對茶的，祂對眾生的熱愛，熱愛眾生和禪境、茶境雄渾一體，尤其令人們久久不能忘懷的，祂書寫下的那首沉甸甸的虹化的偈語。偈語是在1996年，火鼠年10月，祂在久病之後，在病房之中瀟灑地書寫下了那首貫穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩：
生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

「生固欣然，死亦無憾」，其實，我這一段提綱《虹化因緣》很短，到這裡已經是結束了，是正式發言的那一個提綱。在那個聚餐會上，18號晚上的一個聚餐會上我僅僅發了五分鐘言，這個五分鐘言就解密了「生固欣然，死亦無憾」。

趙樸老這首虹化詩只要是認識趙樸老的人，都是傳頌不息的，久久懷念的。從字面上看 「生固欣然」，用通俗的語言講，就是生命當誕生的時候，每一個人從古到今，都是為生命的誕生、生命的成長而歡欣鼓舞，非常愉快的。

而祂的後一句「死亦無憾」，很明顯，趙樸老是虹化的，而並非是簡單地死去，但是趙樸老為什麼在祂書寫的偈語中仍用原詩的那一個「死」字呢？因為作為「死」來說，這一個概 念眾生能夠接受，能夠接受這個概念，能夠接受「死」，作為一個常識人人都能理解。趙樸老祂很謙遜，祂沒有說「我是虹化的」，但是祂為什麼沒有說呢？這就是渡 眾生的需要。趙樸老，人人都說祂，祂的人格魅力，祂的影響力，祂的慈悲為懷，祂的愛國，於祂而言是跟祂同在的優秀品質。而最重要的品質是他老人家的靈性品 質，是他老人家身上的光明。
那天五分鐘，我利用這五分鐘，初步解密了「什麼是虹化」？

虹化就是宗下所講的，人如何修成光的實踐，在生命存在的時候，我們稱為霓虹法門，這個霓虹法門就是讓人如何修成光。我跟大家分享，我們每一位在座的，在此 時此刻都懷念著趙樸初老，懷念著我們的親教師  大聖寶，為什麼？因為祂有祂的光芒，這個光芒被人們稱之為人格的魅力，祂現在祂的光芒還在空中迴盪，在我 們中間迴盪， 大聖寶  親教師  趙樸老現在祂的光正照耀著我們，祂現在正在我們中間。