掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

師尊聖示說，“眾所知識”，這是一個教相，那麼，“大智本行”，就是一個事相。你一定要去瑜伽眾生，普照眾生，這個就是密教行者遵循大聖 釋迦牟尼佛祖慈悲智慧教導的本懷。

就是 師尊以「千日之光」，灼照我們的內心，照亮我們自己身內七千四百萬脈道，照亮我們平時所講的身體內部的負能量、暗物質，把這些暗物質轉變成為光明的物質，令我們身體內部的光明物質，能夠得到永恆。

從究竟義上講是如此，在具體操作中，實際上就是從身體內部驅逐黑暗物質，把我們維持生命的七千四百萬脈道，調理成為跟宇宙規律相契合，瑜伽於宇宙規律，而不是背離宇宙規律。

弟子不可以再去分別，作為一位聖密弟子，決不可以失去聖密行者所應該有的、起碼的清淨無我的品質。否則，就會失去了前進的方向。作為一位聖密弟子，也決不可以任性。因為“聽之任之的‘任運自然’實際上就是接納黑暗物質的開始，任運令自己身體內部黑暗物質肆意橫行的開始，這千萬是要注意的。”

其實，法性本空形無相，為了救渡眾生的方便，幫助眾生消除煩惱才有了相，正因為如此，弟子不應執著和分別，一切的功德和智慧都來自于阿達爾嘛佛 師尊的慈悲聖賜和加持。如果說弟子有那麼一點靈性功德的話，那都是薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖賜加持的結果，不能有半點我慢和驕嬌二氣。作為聖密弟子，要成就“聖義僧”的聖行，必須要有《聖祖經》中所闡釋的空無思想。有了這樣的空無的準備，就沒有了自己的患得患失。如果患得患失，那麼七千四百萬脈道自然很困難加以清淨、加以釋放光明。

弟子意識到，眾生生老病死的輪回歷程，其實都是幻覺幻行，是受“暗物質”和“負能量”的控制，是一種深重的苦難。如何用正確的方法來解決這些“暗物質”的內容？如何驅逐這些“暗物質”，驅逐出身體內外？只有通過自己身體的正能量，通過自己的光明，通過自己的清淨大光明、大光明清淨，這一個清淨的力量、無我的力量、無分別的力量，去消除種種的疾病。

弟子認識到必須對自己進行全面的改變，“口不講與我們清淨大光明聖法無關係的話；意不想與清淨大光明聖法無關聯的事；身體不做與清淨大光明動禪陀羅尼無關的事。”讓弟子的身、口、意真正成為“清淨大光明”的宇宙光明的載體，成為一個“放光”的渡眾大器。

”——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，這一個四千六百年前軒轅黃帝的“守中守一”的思想。這一個被稱為中華民族的心法其實深植於中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教教相理念和事相實踐之中。

要徹底改變自己的命運，唯有老老實實服好“兩貼聖方，八味聖藥”。因為即使是卜卦高手或者是卦象專家，如果不作“聖義僧”的修行，不懂得積累靈性功德，即使是算得出生死，也無法出離生死。

一個有“靈商”的人，一個靈性蘇醒的人，通過修持口授心傳的薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼的教法，在 師父和諸天諸佛的加持、調整、幫助下，調整生法宮，調理七千四百萬脈道，把大三世諸業能遮止的則遮止、能消除的則消除、能遷移的則能夠將它們遷移，使修持者、使行者得到宇宙的眷顧，讓宇宙光明遍佈於全身，將身體內七千四百萬脈道沉浸在清淨大光明中，把身體內的黑暗物質，通過七千四萬脈道調控，把這些黑暗物質釋放出來，驅趕這些黑暗物質，遠離我們的身體，從而，轉變我們生命的運程，轉變我們身體的健康狀態

掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。只有這樣，方能真正“全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們認識宇宙，進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫。”也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

這次受傷住院，弟子渡過了一個特殊的宗教過程，受到了深刻的教育。在 師尊的靈性光控和加持下，在醫院裡每天都經歷許多不可思議的事情，弟子身體得以迅速恢復，並再次深深地感受到 薄伽梵 智及維摩詰 師尊大智本行，逮諸總持，遊戲神通的宇宙偉力。

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掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫