超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

在總部的修持過程中，從一開始就困擾自己的就是在修持時，思維無法集中。由於在世間法的生活中，沒有如法地進行修持，沒有以神聖的戒律嚴格地要求自己，故使自己的六識不斷受到雜染且未即時淨化。那種狀態，真的是不落因果地以各種形式損害自己的“法身慧命”。

每當弟子執著一件事情的時候，這件事情就一定辦不好，成績如此，學法修持亦是如此。而且執著地想要得到的東西，在沒得到時人會焦慮不安，在得到後，仍是焦慮不安。而且如果一味執著，人也許還會生氣。總之，真的是煩惱叢生。
但是弟子發現，當自己無我的時候，就不會執著了。“無我”并不像世間法所說的“無私”，而是一種明白宇宙規律后，靠近靈性生命的一種狀態。

“是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明境。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。”

但現在想，“往回修”是否是讓人尋找到最本初的靈性生命的狀態。

要牢牢謹記 龍聖長老的開示：通過不斷深入地反省，鞏固自己的信心力。

尊爺爺教導弟子：“不要執著，一執著就一定會有障礙。”

當自己無我的時候，就不會執著了。“無我”并不像世間法所說的“無私”，而是一種明白宇宙規律后，靠近靈性生命的一種狀態。

“是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明境。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。”
這好像就是在形容靈性生命自在解脫的狀態。

“不能夠清靜下來，就無法和 師父瑜伽，就無法感受到 師父給你的能量。”

師尊爺爺聖示：“諸法因緣起，諸法因緣滅，所以沒有事情可以去執著。靈性生命在空中是毫無束縛、自由自在的，而我們做任何事，要讓自己回歸到宇宙的原點。”而回歸到宇宙的原點，即是回歸到靈性生命。