[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

修持圣密宗古梵密金刚禅教法的最大特点，就是要亲修实证，拿自身的生命个体作为“人体科学”实验的实验场。在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，

现在我们：有系统的训练方法、有系统的理论和系统的实践、系统的规范（就是指戒律）　以及可经过实验、可以重复的实验、可以经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。”

圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。这是放之四海而皆证..

在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，而这听得懂，随着  师尊对教法的进一步解密，又带入更深层次的对隐态世界宇宙规律的认识，更高灵性层面的思维。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

弟子理解人体科学，其实就是圣密宗的舍寿法门、大医王法门等很多教法的内涵， 师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

佛教本身这个教法就是出世法，而出世法和世间法的区别就在于与隐态世界宇宙规律沟通，普通人没有经过这样的沟通训练，的确是很难懂，更不要说是修持圣密宗古梵密教法了，修持圣密宗古梵密金刚禅教法的最大特点，就是要亲修实证，拿自身的生命个体作为“人体科学”实验的实验场。在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，而这听得懂，随着  师尊对教法的进一步解密，又带入更深层次的对隐态世界宇宙规律的认识，更高灵性层面的思维。

这系统的训练方法，弟子理解指的就是圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。这是放之四海而皆证..

没有到  师父身边过这样的宗教过程，对圣教教法的理解的确很难，对  师父的这么多教法怎么样联系到自己身上，怎么样提升自己的灵性觉悟，的确很难

师父的教法很多，核心都是  大圣  佛祖极终善性的慈悲和智慧的体现。

师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。

修持圣密宗古梵密金刚禅教法的最大特点，就是要亲修实证，拿自身的生命个体作为“人体科学”实验的实验场。在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，而这听得懂，随着  师尊对教法的进一步解密，又带入更深层次的对隐态世界宇宙规律的认识，更高灵性层面的思维。

现在我们：有系统的训练方法、有系统的理论和系统的实践、系统的规范（就是指戒律）　以及可经过实验、可以重复的实验、可以经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。”