2012.06.02 提昇種姓 虹轉法門 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

那麼更早於　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的時期，這一個時期包括　大聖　釋迦牟尼佛祖圓寂虹化之後祂的大弟子們弘法結集而成。

希望你在聖者道這樣一個修學的大道上，聖身無失、聖口無失、聖意無失，這樣你就能達到那光明的虹化之地，達到那宇宙中的　大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧。

我可以明確地說：這一些經典依據早已經存在。《法蘊足論》是宗下聖祖　大聖寶　玄奘師翻譯於唐朝的顯慶四年，當時是公元 659 年。從祂譯出這部經到現在來算，已經是 1353 年，流傳下來，在中國北傳佛教中影響巨大。

那麼更早於　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的時期，這一個時期包括　大聖　釋迦牟尼佛祖圓寂虹化之後祂的大弟子們弘法結集而成。尤其是講到〝神足〞這一部份內容，因為大弟子　目犍連號稱〝神通第一〞，因此祂把　佛祖詳細地講解生發神足的三摩地教法，充分地疏開，這樣就非常有力地揭示了宇宙奧秘、非常有力地揭示了宇宙中許許多多隱態世界不為人知的一些教法和奧秘。

所以，在阿毗達磨的教法初期弘傳之中所表現出來的最根本的初期形態，這些教法閃爍著　大聖　佛祖慈悲智慧極終善性的光芒。也是以後大乘佛教所發展衍生的許多教典以及密教的許多教典直接所採納的根本依據。所以，《法蘊足論》的歷史地位是非凡的。

尤其是我們聖密宗，我們聖密宗很多原始的密教經典其中都有《法蘊足論》以及包括《神足論》、以及《神足論》以外的二十一大論的原文。這些原文，在我們聖教，就是聖密宗據為依據的根本經典中，可以說比比皆是。所以，聖密宗雖然是密宗，看起來好像跟顯教的教法不同，實際上跟顯教教法的根本原因、根本原理都是共通的、一致的，可以說無二無別。

學佛法，究竟而言，主要是學〝虹轉法門〞。人生到盡頭的時候怎麼樣去？那麼就是虹化。如何在宇宙中再進一步修練？那這個就是要練習轉世。

因為〝虹轉法門〞學的時候導師一定要對你的種姓加以考察的，種姓不到位、不夠資格的虹轉法門也沒有辦法去學，一定要清楚的。

導師要考察你，你要合資格；你不合資格，可能也不會來考察你，也不會來考量你。你要符合資格才考量你；不符合資格，導師可能也不會讓你做〝清淨、無我、調伏、精進〞。因為第一個就是要看你的種姓的嘛，你學法就是提昇你的種姓。你的種姓不到位，你願意提昇，導師才來考察你；但是你不願意提昇，導師絕對不來考察你。因為這是需要有瑜伽的，所謂的〝瑜伽〞一定要雙方相應的；你不相應，導師也不會勉強你。

對每一位聖密行者，導師已經擺明了四種眷屬的訓練，擺明了每種眷屬三十六個等級的訓練，這裡頭含糊不得、馬虎不得。

如果你說你學佛法，最終學來學去還是一個自說自話，那麼你還是快快地離開僧團，不要浪費時間、浪費你自己的生命。你只有很認真地學習，如法的、清淨的、無我的、調伏的、精進的，那麼你就不枉誤此生，你就有虹化的可能。

當然，希望你在聖者道這樣一個修學的大道上，聖身無失、聖口無失、聖意無失，這樣你就能達到那光明的虹化之地，達到那宇宙中的　大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧。

這個〝極終善性〞，不要以為就是這樣講一講的。〝極終善性的慈悲〞或者〝極終善性的智慧〞是這樣講一講，是空有的；但是在這些幻有的名相、概念之中，這個是一個實體──幻有之中的實體。你學到了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的智慧，就會出現神足通，這就是幻有中的〝實在〞。

經文又說：

“云何欲？云何三摩地？云何勝？云何勝行而名欲三摩地勝行成就神足耶？此中欲者，謂依出家遠離所生善法所起欲樂、欣喜，求趣希望，是名欲。三摩地者，謂欲增上所起心住、等住、近住、安住、不散、不亂、攝止、等持心、一境性，是名三摩地。勝者，謂欲增上，所起八支聖道，是名勝。勝行者，謂有比丘，依過去欲，得三摩地，是謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故，起欲、發勤精進、策心、持心；為令未生惡不善法不生故，起欲、發勤精進、策心、持心；為令未生善法生故，起欲、發勤精進、策心、持心；為令已生善法堅住，不忘、修滿、倍增、廣大、智作證故，起欲、發勤精進、策心、持心。彼所有欲，若勤、若信、若輕安、若念、若正知、若思、若捨，是名勝行。即此 勝行，及前所說欲三摩地，總名欲三摩地勝行成就神足。”

聖密宗雖然是密宗，看起來好像跟顯教的教法不同，實際上跟顯教教法的根本原因、根本原理都是共通的、一致的，可以說無二無別。

在　大聖圓寂虹化---大弟子們弘法結集而住世的時期，二十一部經分成為二十一品來加以詮釋和弘通。從品目的基本內容看，祂是分〝戒、定、慧〞三學。所以這一部論，可以這樣說，是所有佛教經、律、論三藏之中的論典的起源。

不清淨當然可以學佛法，正是因為不清淨更要學佛法。但是如果說佛法歸佛法、自我歸自我，我學了佛法，有了這個保護傘，可以更不清淨、可以更為所欲為；這可能是〝誤解〞。這種狀態要改變、要改進才對。

學佛法，究竟而言，主要是學〝虹轉法門〞。人生到盡頭的時候怎麼樣去？那麼就是虹化。如何在宇宙中再進一步修練？那這個就是要練習轉世。

你的種姓不到位，你願意提昇，導師才來考察你；但是你不願意提昇，導師絕對不來考察你。因為這是需要有瑜伽的，所謂的〝瑜伽〞一定要雙方相應的；你不相應，導師也不會勉強你。

你只有很認真地學習，如法的、清淨的、無我的、調伏的、精進的，那麼你就不枉誤此生，你就有虹化的可能。

當然，希望你在聖者道這樣一個修學的大道上，聖身無失、聖口無失、聖意無失，這樣你就能達到那光明的虹化之地，達到那宇宙中的　大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧

“云何欲？云何三摩地？云何勝？云何勝行而名欲三摩地勝行成就神足耶？此中欲者，謂依出家遠離所生善法所起欲樂、欣喜，求趣希望，是名欲。