2012.05.13老禪師高屋建瓴 千佛山虎踞龍蟠 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

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2012.05.13老禪師高屋建瓴 千佛山虎踞龍蟠 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

千佛山的男眾，在　智旭法師的帶領之下，也如　上白下雲老禪師住世時期一樣，當儀式開始的時候，擂起了古梵密的聖鼓。

老禪師傚尤佛陀慈悲喜捨的行願，廣開千佛功德法筵，高山仰止，景行行止，有圖片、有文字。

老禪師在生前是高屋建瓴古梵密，虎踞龍蟠千佛山，所以祂一生掌控了顯教和密教兩大派系。老禪師
駕輕就熟──傳顯、又傳密。在這樣的情況之下，千佛山搞得轟轟烈烈，而且也把千佛山搞成了臺灣古梵密的大本營，搞成了千佛山古梵密的世界大本營。

尤其是在　老禪師的親自引領之下，不僅是
2006 年我們去參訪了千佛山，而且在
2007 年祂回訪了中國漢傳密學研究院，並且在中國漢傳密學研究院的曼荼羅壇場發表了著名的〝10月綬紀〞──就是祂認定從漢唐時期開始在印度傳進中國來的古梵密金剛禪──中國漢傳密教就是　智及法師這一支。緬懷到、回想起這一情景，我們非常的感動、非常的感恩、非常激動。

2007年10月16日，　薄伽梵　曼殊師利佛　上白下雲老禪師親自率領臺灣千佛山古梵密大家族弟子赴澳州Hobart參訪中國漢傳密宗－－聖密宗古梵密金剛禪世界總部。在這次參訪期間，薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師慈悲鑒證中國漢傳密宗－－聖密宗古梵密金剛禪佛教，他聖示：「在我們中國，以漢唐這個時期傳進來的，以古梵密為首的，目前就只有這個金剛禪學會，只有這個智及法師。目前還沒有第二個，這是以漢唐來說。如果你們在外面假使有發現，他說他是古梵密的，他說他是金剛禪會的，我告訴各位那都是不可信的，因為祂 [智及法師] 有祂的傳承，祂不是自己發明的。」

此外，薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師還對金剛禪世界總部所供養的中國漢傳密宗－－聖密宗古梵密八大法寶進行了鑒證，老禪師如數家珍，解釋了八大法寶其中的奧秘。他慈悲聖示說：「這些法寶啊，現在如果要去找是找不到了，能夠找到一尊都很困難。而你們在阿絲律耶宮、在阿達爾嘛佛宮竟然供養了一個系列。現在很困難找到認識祂們、解釋這些靈性法寶的人了。」

有幾位居士就來告訴我們的代表團成員，說他們看見　老禪師盤腿坐在蓮花座上，在千佛山上空。也有的居士說：看到了您們來到了千佛山，就好像看到了　老禪師回到了千佛山。

老禪師的一生中，特別是後半生，最光輝的〝頂點〞就是〝古梵密〞的弘揚、祂在臺灣千佛山關廟山所搞的兩次古梵密大護摩；

根據　老禪師法身心語的溝通也知道，　老禪師在弘揚古梵密的時候，遇到了一定的思想阻力和障礙；從　老禪師的本意而言，我們是能夠感受到　老禪
師的恩典、　老禪師對古梵密的弘揚。因為　老禪師是顯密圓通的，現在　老禪師要培養古梵密的行者、又要培養古梵密的導師、又要培養顯密圓通的師父，　老禪師負有非常重大的歷史使命。因為　老禪師千佛山古梵密必須要在千佛山生根、開花、結果，在臺灣發揚光大、在東南亞發揚光大。

但是根據　老禪師法身心語的指示，　老禪師還是期待和希望在千佛山轉世；因為古梵密一定要有千佛山這一個大本營。

老禪師一生的事業都在千佛山，所以祂的轉世也必定在千佛山。這就是說對千佛山的師父們，尤其是原來學習顯教的理論和修持的師父們，提出了一個更高的、更嚴峻的要求──要求他們顯密圓通；這個〝顯密圓通〞的密不是其祂的〝密〞，不是日本的〝外三密〞，也不是藏密──藏密是〝內三密〞，而〝古梵密〞是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，是三極無相之密，祂是有許多理論和實修之法的。

如果說能夠繼承下　老禪師千佛山的古梵密，把千佛山的古梵密這一支隊伍重新興旺發達，千佛山必將重新輝煌。

老禪師希望千佛山的古梵密猶如祂在世的那樣做大護摩，令大護摩進行之中每一位在場的居士、每一位在場的信眾都感受到宇宙最深邃的肇源法性阿絲律耶能量的震撼，能夠令在場的每一位信眾都感受到宇宙能量和跟祂們的瑜伽。在那個時候，千佛山古梵密一定能夠在臺灣重新發揚光大。因為古梵密畢竟是一個跟宇宙肇源法性阿絲律耶緊密相連、緊密瑜伽的一種宇宙能量，是能夠觸及到、感受到，能夠在發揚中具體地加以使用──也就是說我們所講的〝教證雙美、實修實證〞。

當然，對於〝古梵密〞理論不掌握，不能夠掌握這一個古印度原汁原味的薄伽梵密的精粹，那麼對於什麼叫〝古梵密動禪陀羅尼〞、什麼叫〝古梵密聖密家庭〞、什麼叫〝道歌〞、什麼叫〝古梵密的道歌〞等等等等之類的教法都不甚了了，就無法掌握；