以 薄伽梵師尊教導的“隱態世界學”理論，認識玄武門現象 中國漢傳密學研究院

敬愛的　薄伽梵師尊曾教導弟子們“顯態世界和隱態世界是一個不連續的整體，在顯態世界發生的事情，在隱態世界往往有了預演，它們之間的關係非常的微妙，甚至是休戚相關的。”

薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師慈悲鑒證中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教，他聖示：“在我們中國，以漢唐這個時期傳進來的，以古梵密為首的，目前就只有這個金剛禪學會，只有這個智及法師。目前還沒有第二個

在這樣的大好形勢下，如何弘揚中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教，是擺在每一位聖密弟子面前的問題。

認真地學好　薄伽梵師尊每一次的聖密龍講內容，不斷地淨化自己的思想意識，使自己的靈性生命與宇宙肇源法性阿絲律耶相融契，承接好歷代聖祖傳承下來的古梵密聖法，以自已的修行來驗證宗教的真實、歷史的真實、學術的真實。

敬愛的　薄伽梵師尊曾教導弟子們“顯態世界和隱態世界是一個不連續的整體，在顯態世界發生的事情，在隱態世界往往有了預演，它們之間的關係非常的微妙，甚至是休戚相關的。”

因此弟子認識到在顯態世界發生的一系列歷史事件和人生事件，實質上也是宇宙隱態世界靈性層面的事件。

弟子認識到調伏於宇宙規律是多麼的重要。即使是積累了大量宿世的靈性功德、轉世再來的帝師們也需要調伏於宇宙規律，調伏於來之宇宙高層靈性的引領，調伏於當時聖宗的教導。也需要經過宗教過程的磨煉，開啟宿世的靈性智慧，抵禦五濁惡世各種思想的侵襲，去染習淨，離魔近佛，成就佛人格。將自己個體的生命融入到整個聖密宗古梵密的事業中去，為眾生承擔共業，完成此期色身生命所肩負的歷史使命。

以宇宙超越界靈性的角度審視初唐這一偉大變革時期所取得的巨大成就，非常鮮明的召示了宗前帝師們將自身靈性生命融契於宇宙肇源法性阿絲律耶，使法性升起大用，調控宇宙隱態世界能量為顯態世界所用，從而締結出如此璀璨的華嚴聖果。

漢密重光，任重而道遠

弟子首先要把我們聖密宗古梵密金剛禪佛教在每一個發展時期弘傳經歷弄明白，在現階段在　薄伽梵師尊的引領下把發生在唐朝時期帝師李淵“武德〞年間、唐太宗李世民“貞觀”年間、以及唐高宗“永徽”年間發生的一些事件，以及帝師們的聖行聖跡瞭解透徹。

薄伽梵師尊曾教導弟子們“顯態世界和隱態世界是一個不連續的整體，在顯態世界發生的事情，在隱態世界往往有了預演，它們之間的關係非常的微妙，甚至是休戚相關的。”

以　薄伽梵師尊教導的“隱態世界學”理論，認識玄武門現象 中國漢傳密學研究院

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊

頂禮　歷代　聖祖師佛

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

薄伽梵師尊聖示：“我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，古梵密佛教所施行的宗下的一個戒律，歷代的聖祖，必定要遵循上一代聖祖的綬紀，不可以逾越，不可以超越。這個也就是為什麼聖密宗能夠在不見之於文字的情況下，在不見之于朝廷、朝政支援的情況之下，能夠隱蔽流傳、不墮聲色、弱水三萬、歷盡曲折，保留到現在，這個根本的原因之一。”

在顯態世界，玄武門事件的交集點，是兩種不同思想意識的衝突：究竟是以和平和諧、互助共進的禪讓的方式繼承皇位還是以充滿血腥、武裝暴力的方式奪取皇位。弟子理解，這兩種思想意識的衝突實質上是宇宙隱態世界中正負靈性能量在顯態世界的顯現。

隱態世界的能量，其實也無所謂正負，如能掌控運用得好，祂就成為一個正能量。掌控運用得不好，祂就是一個負能量。因此，調伏於宇宙規律，與宇宙高層靈性能量相瑜珈，把握隱態世界的能量，才能將顯態世界的事情做好。