關於玄武門事變真相

而皇帝直接參與起草、控制起草的丞相們。皇帝直接參與審核，就是看已經起草好的中書省送來的文件，這個文件的正確度、可信度有多高、以後執行可行性有多高，將會在全國產生什麼影響、什麼後果。這也是皇帝所控制的權力。那麼也就是說起草和審核是不同的部門。

高祖李淵正在召集三省六部的中央高級幹部開會議政，主要討論現在各地傳來的報告和流言是真是假、對中央安全的威脅有多大、對皇室政權的威脅有多大。

王宮正在召開緊急會議，太子李建成跟三子齊王李元吉造反。他們派出精兵，組織突擊隊，準備衝擊王宮、奪取高祖李淵之位。在這樣的情況之下，二子秦王李世民挺身而出，保衛了皇宮。結果就在玄武門之外發生了血戰。

無論是唐密也好、傳到日本去的也好，無論是中國漢密也好，本是同根生，有共同的理論基礎。

正當浴血大戰震撼性爆發在即，高祖李淵因為和三位兒子都保持一定的距離，雖然知道情況緊急，但猶豫不決，對於各地上報的各種情況和軍事的報告，有待甄別，有的說太子儲君想要提前奪權；李淵要思考：這個權要給還是不給？從太子一些表現看，李淵覺得太子治國經驗不夠成熟。李元吉──三子，他也要奪儲君之權。

聖宗所介紹的宗前帝師高祖李淵，以及太宗李世民、高宗李治，他們都是有中國傳統文化哺育下的一脈相承的帝王理念與統治思想。李淵把自己的皇位禪讓給李世民，禪讓給當時在玄武門事件中誓死保衛唐高祖李淵的功臣。

高祖李淵也考慮到或許我的帝位如果真給了太子，大兒子跟三子各人所帶領的軍隊可能會火拼，雖然目前大子與三子暫時地聯合在一起，但真正奪取了王位的時刻，他們會相互殘殺。

王宮正在召開緊急會議，太子李建成跟三子齊王李元吉造反。他們派出精兵，組織突擊隊，準備衝擊王宮、奪取高祖李淵之位。在這樣的情況之下，二子秦王李世民挺身而出，保衛了皇宮。結果就在玄武門之外發生了血戰。

但是據報：二子秦王李世民也他有軍隊調動，非常〝可疑〞。可疑的報告是什麼呢？說李世民的軍營，白天可以看到他的軍隊，二、三十里路的連綿不絕的部隊，每一個部隊都高舉錦旗，劍戟整齊，也就是說很多長矛隊，馬隊、盾牌刀隊在軍營裡衝來衝去，武士們全副盔甲在那裡練兵備戰。

那麼在哪裡呢？報告說是在李世民的軍營裡；得到的報告還說，李世民的軍營裡頭每天晚上有打鼓、打鑼，鼓鑼齊鳴，此起彼伏。這是什麼一回事呢？得到的報告，李世民在他自己的軍營裡，軍事演習都會這樣的──晚上鼓跟鑼齊鳴，主要是一種軍事信號，打鑼打鼓都是軍事信號，軍事演習。

高祖李淵正在考慮，這個皇位禪讓給誰呢？他實際上原來想定是準備禪讓給李世民，而且準備演繹堯舜禮讓自古風，以禪讓的形式，效法中國古代三王五帝禪讓的和平傳統，而不以武力兵刃相見，不以暴力奪取王位，給後代留下和諧楷模，為黎民永開萬世太平；

但是二子秦王李世民的部隊跟京城距離很遠，跟京城安危關係不大，但是還是太子的軍隊跟李元吉的軍隊突然大軍迫近京城。這一報告厲害，就引起高祖李淵的重視。因為保衛部隊都感受得到緊張的氣氛，為什麼呢？分別駐守全國各地的其他諸王，如果沒有獲得高祖李淵的命令，賜予王帝頒發的權力，軍隊不准許進京、軍隊不准許進入王宮附近。但是，各種報告都說太子儲君、齊王的軍隊都迫近了王宮。所以高祖李淵感覺到很難決斷，孰是孰非。他就在那裡想──看樣子我老了，三個兒子爭起權來，他沒有辦法〝勸架〞，兩軍相鬥，血腥暴力是勸不開的。〝利害〞關係太大了，因為是當不當〝王帝〞的問題，是不是利害關係太大？

李世民跟李淵，我們所講的，雖然表面上都是學道家的，但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的，就是我們講的所謂〝密教〞，質言之，中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。

高祖李淵正在考慮，這個皇位禪讓給誰呢？他實際上原來想定是準備禪讓給李世民，而且準備演繹堯舜禮讓自古風，以禪讓的形式，效法中國古代三王五帝禪讓的和平傳統，而不以武力兵刃相見，不以暴力奪取王位，給後代留下和諧楷模，為黎民永開萬世太平；

李世民跟李淵，我們所講的，雖然表面上都是學道家的，但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的，就是我們講的所謂〝密教〞，質言之，中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。

高祖李淵支持佛教的方法，傾向提倡密教，企圖密教輔助朝政，他將顯教寺廟中的僧尼還俗，投入生產勞動，為國家〝增加財富〞的法，二十幾萬人的全國僧尼，百份之九十要把他們回到社會上，這是他用來〝支持〞佛教的所謂方法；他下一步要走就等於說是希望把密教抬出來。但是事情還沒有做好、這個改革（這就是李淵的所謂的佛教〝改革〞）還沒有做好，就已經出現了這樣一個情況──出現了太子儲君、齊王都帶著軍隊蠢蠢欲動，不知道哪一個兒子對自己是有利的、對大唐江山是有利的，因為他考慮的是 大唐江山。