2012.02.12薄伽梵 智及維摩詰 師尊緬懷金剛法蓮長老和緬懷 金剛惠蘭長老電臺華語廣播聖密龍講聖示

今天是2012年2月12日，是　金剛法蓮大長老虹化三週年紀念日。我們今天希望向　金剛法蓮長老匯報我們南天極地大雷音寺計劃申請過程的尚未完成。好像孫中山先生說：“革命尚未成功，同志尚需努力。”我們對這一件事情，尚需努力。

今天是2012年2月12日，是　金剛法蓮大長老虹化三週年紀念日。我們今天希望向　金剛法蓮長老匯報我們南天極地大雷音寺計劃申請過程的尚未完成。好像孫中山先生說：“革命尚未成功，同志尚需努力。”我們對這一件事情，尚需努力。

《給廟宇的成功的潛力》。這是一位住在
Kingston的讀者Voss女士所寫的。這篇讀者來信還配了一張圖，這張圖的題目就叫〝大吸引力〞，解釋是：“大型的南天寺綜合設施的一部份接近於新南威爾斯的臥龍崗”。

閱讀　王大師對在
Tea Tree 佛教廟宇的憧憬（這是《水銀報》在
2012年1月30日），非常令我回想起幾年前在Woollongong郊區建造南天寺的計劃。〞

王大師的廟宇將會提供到持續性的救贖的機會，以及如果南天寺是可以參考的話，祂將會持續性地為州和市委帶來收入。在南中地市委和臥龍崗市委之間是肯定值得打幾個電話，詢問當時他們經歷了哪些、或者是沒有經歷了哪些困難，並使用這些知識來與州政府交涉以便快速地進行。〞

〝當時許多本地人對這項計劃的意義都不高興。但聯邦政府能夠高瞻遠矚地看到其中的好處，並捐出了幾乎幾千平方米的土地，令祂號稱為南半球中最大的佛教廟宇。

南天寺是在
1995年完成的，現在是社團中被接受的一部份，祂座落在風景優美的Illawarra沿線上，在Kembla和Keira兩座山之間，但又接近海──一個與Hobart 相似的位置。

祂具有巨大的旅遊吸引力，每年吸引著數以千計的旅客來到這一個和平、寂靜和美麗的地方。每一個人都歡迎來享受其中的設備；他們可以來閉關，也可以進來吃一餐飯，或者參觀這一座建造出來的宏偉的花園和建築物。我們經常閱讀到在塔州裡建造這個或者建造那個，但由於太多的規律和繁文縟節而令到不能實現。

我們今天希望向　金剛法蓮長老匯報我們南天極地大雷音寺計劃申請過程的尚未完成。好像孫中山先生說：“革命尚未成功，同志尚需努力。”我們對這一件事情，尚需努力

王大師的廟宇將會提供到持續性的救贖的機會，以及如果南天寺是可以參考的話，祂將會持續性地為州和市委帶來收入。在南中地市委和臥龍崗市委之間是肯定值得打幾個電話，詢問當時他們經歷了哪些、或者是沒有經歷了哪些困難，並使用這些知識來與州政府交涉以便快速地進行。〞

這篇文章短小精悍，觀點明確，也沒有繞來繞去的任何〝規範〞。據我們從側面的瞭解，他們當時在建造之前確實是碰到了很多困難的。這些困難倒不是批准方面的困難。

因為很明確，我們是自己在造廟之前，已經擁有了這210 Acre土地（最初構買時，經紀聲稱有300 Acre），而在這個土地上卻不允許建造墳墓、不允許建造墓地、不允許建造廟宇，不准許建造這個或者建造那個……等等。而臥龍崗的市委，是由聯邦政府贈送了一塊土地；所以政府的政策意向是很不同的。使用法律也是很不同的；政府的法律思考點也是很不同的。所謂〝高度決定視野，角度決定觀點〞──實際上觀點不同就會帶來思考問題的方式不同；所謂視野的不同，就會帶來思考問題的深度不同。在這裡我覺得〝Woollongong郊區建造南天寺的計劃〞 是值得參考一下的。

這篇文章短小精悍，觀點明確，也沒有繞來繞去的任何〝規範〞。據我們從側面的瞭解，他們當時在建造之前確實是碰到了很多困難的。這些困難倒不是批准方面的困難。

這個是作為紀念　法蓮長老和　惠蘭長老的一篇很好的文章。　惠蘭長老虹化已經七年了，祂們兩位在南天極地大雷音寺這塊土地上看著我們，看著我們如何進行大廟建造。

我們以此來懷念祂們。

因為很明確，我們是自己在造廟之前，已經擁有了這210 Acre土地（最初構買時，經紀聲稱有300 Acre），而在這個土地上卻不允許建造墳墓、不允許建造墓地、不允許建造廟宇，不准許建造這個或者建造那個……等等。而臥龍崗的市委，是由聯邦政府贈送了一塊土地；所以政府的政策意向是很不同的。使用法律也是很不同的；政府的法律思考點也是很不同的。所謂〝高度決定視野，角度決定觀點〞──實際上觀點不同就會帶來思考問題的方式不同；所謂視野的不同，就會帶來思考問題的深度不同。在這裡我覺得