金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

人吵架也是處在幻覺之中，生氣就是幻覺的一種表現，所以一定要經常反省自己，防止幻覺的產生。

一切有為法中包含了一切無為法，一切無為法中也涵蓋了一切有為法，有為無為相融相契，法性一如。

弟子們無比感恩 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 的無垠關愛! 親身體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊 與祖國母親超越界圓融瑜伽的靈性相應，親身體驗到了聖密宗歸哺華夏的宇宙靈性加持偉力，體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊的法性身就在弟子們的身邊，感受到了“漢密重光”所煥發出的毗盧遮那大日靈性三昧琞光，令弟子們倍感親修實證在兩貼聖方、八味聖藥的聖密醍醐法味中的殊勝！

聖密宗的回歸不要從相上去執著，要往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

佛教並無高下之分，實際上就是一乘佛教，顯密圓融、顯密共融，顯密教相圓融、顯密事相圓融、顯密戒相圓融、顯密圓相圓融。

要反省自己消除幻覺，墮入幻覺而不自知，會造成〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價的。
要尊重長老、上師，特別是總部的長老、上師，不要去分別，褻瀆神聖性。
修金剛禪就是要不生氣，真正從內心不生氣。

依美國普度大學的中國宗教與社會研究中心的學者們所公佈他們最新的調查資料，在中國的佛教界、學術界、文化界、藝術界、教育界有數十萬的佛教精英階層，有數百萬之多的實力階層，有人數超億萬的草根階層，如此龐大的信眾團體，這在世界上是絕無僅有的，因此，師尊在Hobart FM 96.1 電台廣播聖密龍講聖示，全世界都在關注、都在聽，而其中中國人最多，因為語言無阻礙，佛教密宗的根在中國，聖密百天在中國，聖密百天在加持中國，靈性實體不斷在中國大地的顯現，就是明證。而這一切只有依靠中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的宇宙觀、聖密法數，才能解讀這些宇宙奧秘

師父在講法中，通過梁武帝對“實無功德”的不解，引出了關於“功德”的探討，令弟子們明白，我們所講的“功德”並非福德，而是靈性功德，積累靈性功德的目的，不是為自己，而是為了“度一切苦厄”。

她還列舉了當金老師，突發腦溢血摔倒在地上時，在第一時間與薄伽梵　師尊 靈性溝通，呼喊師尊的加持，真切體驗到了薄伽梵　師尊靈性實體救渡眾生的宇宙隱態時空的靈性偉力，進而化險為夷。正如貢嘎神山歌曲中的：只要心中佛常在，不怕千難與萬險。

聖密百天這些硬體設施，一直在中國，受到聖密長老、上師、行者、信眾的供奉、禮敬、瑜伽，造福於華夏子孫

有的人認為，學佛的人不會出車禍，但偏偏為什麼一些很有成就的高僧也會車禍，這只能說明世事無常，對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

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   師尊的聖示：“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”

金剛勝錄長老也慈悲給大家進行了開示，一人行必有我師，要重視隱態世界的客觀規律，警惕宇宙隱態世界的警示，不好好的修持就會引起幻覺不斷，如果與師尊瑜伽的好，就不會出問題。要抓緊時間修持，一心一意的修持，牢牢把握聖緣，與師尊緊密的瑜伽，精進學佛。

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。

回复 1# Anonymous


   首先他感恩師尊的靈性加持、感恩分享金剛聖源小活佛彈奏的鋼琴曲內在的靈性功德的宇宙偉力，將他病危父親的生命延續，得以能順利的參與法會。
當醫生告知父親生命拖不過冬至，在給他父親聽了金剛聖源小活佛彈奏的《命運交響曲》等鋼琴曲以後，第二天，很多危險指標得以改變，醫生看著化驗單連連說：不可思議，不可思議！
這就是將金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用的體現，是一種實實在在的“物”的體現，是宇宙隱態世界炁量子場對人體生命救渡的體現。