法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞

弟子非常的感恩  薄伽梵 師尊對眾生的救渡，弟子也非常的想往能夠儘早的達到宇宙規律所要求的靈性境界，能夠有聖緣到聖天寺閉關，學習和實踐聖密法，在神聖的曼陀羅壇場實踐人和宇宙是一個不連續的整天，體察宇宙的能量，沐浴宇宙的大愛，直面宇宙真實，實證宇宙的靈性生命。

法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮

薄伽梵  師尊先建起這個密宗殿——聖天寺，是為了能夠讓靈性境界已經能夠成就的聖密行者、上師、長老能夠與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗，靈性教學的專業學術研究。在那裏能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。

弟子非常的感恩  薄伽梵 師尊對眾生的救渡，弟子也非常的想往能夠儘早的達到宇宙規律所要求的靈性境界，能夠有聖緣到聖天寺閉關，學習和實踐聖密法，在神聖的曼陀羅壇場實踐人和宇宙是一個不連續的整天，體察宇宙的能量，沐浴宇宙的大愛，直面宇宙真實，實證宇宙的靈性生命。

弟子感到金剛法界宮的〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞五階靈性真實之相可能跟人體的粗、細、微、精、妙的五個層次有相關的聯繫。

薄伽梵 師尊是根據聖密行者粗、細、微、精、妙五階修行層次來確定聖密行者閉關所應設置的曼陀羅壇場——金剛法界宮。因而在聖地閉關每個行者都有自己相應的曼陀羅壇場和量身訂做的宗教過程。

弟子理解無論眾生這個假身造了多少的業，按照人人都有佛性，人人都能夠成佛的理念，在華嚴聖緣這個紅線的牽引下，修行者以自身為曼陀羅壇場，按照《大日經》的修行方法消除160種心，消除粗、細微妄執、極細微妄執，而達到明空自鑒，幻化如意，中陰無滯，出入無礙的金剛之身。

弟子理解從〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞，最後成就為〝妙靈性真實之相〞的金剛法界宮。這也就是以假修真，“即事而真”。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：

大聖寶 善無畏 聖祖 三 藏法師，在《大日經疏》中，稱呼《大日經》為統領一切佛教的經典。這個提法，非常震撼！這個提法也是使許多學習大乘顯教的僧人不能理解，全中國上下大小乘教界似乎不能夠接受。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：
而且，這樣的言論傳得越多，按照　聖宗對我們的聖密龍講綬紀所教導，就給我們積靈性功德。而且，聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。

  忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。