於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。
聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

就一般民眾而言，提到佛教就馬上聯想到燒香拜佛、求子求財，以此目的的種種崇拜行為。或者是佛道不分，沒有理論而言的，只懷著善良、樸素之心進行盲目崇拜活動，這屬於民俗佛教。
精英佛教是在理論上研究佛教的哲學，是以唐玄奘西天取經，所取回的瑜珈行派經典為依據，在歷史的演變過程中，而形成的義學，即義學佛教。中國近代義學之代表是楊仁山和他的徒弟歐陽鏡湖。
聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

大聖　佛祖在歷史上確有史學記載之人物，大聖　佛祖所行持的一切，無不是在向世人示范如何在今世通過修行，在心內證得正等正覺。

如果佛教與中國先民之道教等民俗相混之民俗佛教被認為迷信，理所當然，迷信則盲目崇拜也。但是，就從理論上去研究佛教已不難得出佛教是哲學，是哲思。如果具有華嚴聖緣，實踐聖密行超越界學意義上的大聖　佛祖無我解脫學的教相、事相、戒相、圓相，在薄伽梵　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的具體指導下，以個人與宇宙瑜珈，以內心為出發點，以宇宙觀的角度，審視人生、回顧過去、重視現在、滿懷法喜地迎接未來，在超越界的靈性指引下，將會體悟到佛不是書上所描述而已的，也不是聽聞而來的認識。佛就在人間，佛也是你自己。

《淺論佛教超越界限》論文的發布為人類精神世界，靈性層面，乃至永恆生命帶來超越界靈性指引，是聖密宗世界大弘又一個新的里程碑

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊為感恩第二屆世界佛教論壇大會之盛情邀請，向大會提交論文《淺論佛教超越界限》，第二屆世界佛教論壇大會採納並刊登於《鳳凰網華人佛教》網站等各媒體，意味著祖國母親之靈性美學，接納了聖密宗之理念大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，接納了聖密宗這一清淨靈性教法，贊同WBSY大會所提供的期盼世界和平、宗教對話，建立全球倫理、全人類和睦、和諧共建之主張，千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色之聖密宗，以祂柔軟而頑強的生存藝術，經歷十數世紀的艱苦卓絕的弘道行持，終於屹立於世界學術之林。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。

聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。

如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。



聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛。

、《淺論佛教超越界限》論文的發布為人類精神世界，靈性層面，乃至永恆生命帶來超越界靈性指引，是聖密宗世界大弘又一個新的里程碑