融化在自己的修持實踐

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

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    融化在自己的修持實踐

弟子今天已經看到　師父把25日聖密龍講聖示文字稿刊登出來了，弟子感到自己非常懈怠，弟子跪叩祈請　薄伽梵　師尊慈悲加持、遮止、淨化，謝謝　薄伽梵　師尊！

弟子向 师尊彻底反省弟子过去一直不认真学法，没有在第一时间把圣密龙讲记录下来。

弟子向 师尊彻底反省弟子过去一直不认真学法，没有在第一时间把圣密龙讲记录下来。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

弟子今天已經看到　師父把25日聖密龍講聖示文字稿刊登出來了，弟子感到自己非常懈怠，弟子跪叩祈請　薄伽梵　師尊慈悲加持、遮止、淨化，謝謝　薄伽梵　師尊！

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

弟子提出了幾個問題，希望師兄弟們和弟子一起分享。1）弟子們學法是為了什麼？也就是學法的目的是什麼？弟子非常膚淺的理解：弟子們學法就是為了解脫今世的痛苦、煩惱和永恆世的痛苦。浩峰上師說，是為了救渡一切眾生。首先救度自己，再去救渡眾生。2）十大證又稱為什麼？弟子理解，  師父聖示：就是十大成就，或者稱為十大證信；或者稱為十大證源；或者稱為十大預言；也就是6月18號聖密龍講詮釋的十證眷屬。3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。
聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

第二， 平等性智相應品，又稱為平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。
聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

第三，妙觀察智相應品，又稱為妙觀察智、觀察智，係轉第六識所得之智。　聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：這一個智，善觀諸法自相、善觀諸法共相，無礙而轉，依有情眾生不同根器，自在說法，教化無量眾生。

四、成所作智相應品，又稱為成所作智、作事智，係轉眼、耳等前五識所得之智。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，這一個成所作智利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善，成為本願力所應作的成佛之事。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀：故而，具有這四種智慧，即可達到成佛的極果。5）什麼是五性各別？  師父聖示：五性各別。這個〝五性各別〞就是指眾生；認為眾生具有聲聞、緣覺、菩薩、不定、無性等五種，種種的性差別。
弟子們分享了  師父6月26日聖密龍講聖示，  師父聖示有的人對苦、樂沒有感覺（大意），弟子膚淺的理解，弟子對苦樂以前也沒有感覺，以苦為樂，弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。浩峰上師也和大家分享了他的學法體會，他說，對苦的感覺，可能以前認為這樣滿足自己的欲望是樂，但是，學法之後，就明白了其實這是苦，所以，對苦樂的定義也會改變。他說，他學習了  金剛  法蓮長老虹化的弘文，他感到  法蓮長老對苦的認識，已經不是苦，而是樂。浩峰上師說，如何把自己感覺的苦化為樂。但是，他對苦的概念還是不是很清楚，希望大家批評指正。弟子和師兄弟們分享了：

弟子說，如果，大家都能夠在第一時間把  師父的聖密龍講聖示一個字一個字的記錄下來，一邊聆聽  師父的聖示，一邊看著自己的記錄，你就可以回答這些問題了，弟子也和大家分享了，弟子看到一些老學員怎麼樣刻苦努力的學法，他們在第一時間把  師父的聖示記錄下來，馬上報告  師父，不管是什麼時間，就是記錄整理到晚上1點、2點、3點都不睡覺，一定要把  師父的聖示記錄完整之後，報告  師父之後，再去休息。

按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。

弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。

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    大聖寶  淨悟老法王常常教導我們：“如果有人執著於此輪回中的束縛，執著於此期生命的快樂，包括人或天人的期待，這就是輪回道上的自顯現。”

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持，

融化在自己的修持實踐