[vcH]科學和佛學的目的是一致的，都是為人類服務

終極意義上來講，科學和佛學的目的是一致的，都是為人類服務，當然，佛教更是為一切眾生服務，讓宇宙中的所有的眾生都能夠脫離痛苦。然兩者的實踐方式卻截然不同

佛學、佛教，如果說僅僅是通過六識的顯態世界範疇的研究、思辨和考證，那麼和普通的世間法學問就沒有多少區別。

作為人類而言，雖然人在地球上是一種高等生物，創造出了許許多多的奇跡，然而如果俱生我執、俱生法執、俱生我慢不除，難免不會不生出各種各樣的分別心，對宇宙實相、宇宙道德、宇宙生命、宇宙靈性發生出錯誤的方向。

大乘佛教顯教中對於唯識學的研究，著重于阿賴耶識，更深一步的是阿賴耶識中的淨分和染分，就是通常所說的八識心田所種下的種子，這方面的研究，如果沒有明師的指導和實踐，那也僅僅是霧裏看花，難以明瞭。

除了如來藏這個名相之外，鮮有佛教學者能夠進一步的闡述，這部分的深層次的內容，已屬於隱態世界了，人類幾乎是不可能有所觸及。庵摩羅識系統所開發出來的至十三層識，正是聖密十法界曼荼羅體系內容。這些知識完全是屬於全人類的，個個原本就身懷其中，但並不為人們所認識和實踐。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教卻是通過遵循一定的宇宙道德規範行者自心，以超越界的密碼體系工具瑜珈於宇宙，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教卻是通過遵循一定的宇宙道德規範行者自心，以超越界的密碼體系工具瑜珈於宇宙，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

終極意義上來講，科學和佛學的目的是一致的，都是為人類服務，當然，佛教更是為一切眾生服務，讓宇宙中的所有的眾生都能夠脫離痛苦。然兩者的實踐方式卻截然不同，科學是通過外來的工具和物質條件獲得對世界的認識，也就是說心外求法。而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教卻是通過遵循一定的宇宙道德規範行者自心，以超越界的密碼體系工具瑜珈於宇宙，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

在這方面，除了如來藏這個名相之外，鮮有佛教學者能夠進一步的闡述，這部分的深層次的內容，已屬於隱態世界了，人類幾乎是不可能有所觸及。庵摩羅識系統所開發出來的至十三層識，正是聖密十法界曼荼羅體系內容。這些知識完全是屬於全人類的，個個原本就身懷其中，但並不為人們所認識和實踐。

山外有山，天外有天，宇宙自有高僧在，尊重他人，自己总结自己的经验。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教卻是通過遵循一定的宇宙道德規範行者自心，以超越界的密碼體系工具瑜珈於宇宙，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

庵摩羅識系統所開發出來的至十三層識，正是聖密十法界曼荼羅體系內容。這些知識完全是屬於全人類的，個個原本就身懷其中，但並不為人們所認識和實踐。