薄伽梵智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobartFM96.1電台聖密龍講

作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。[71]




以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]




而引用一位哲人的話來說：〝傳世是歷史，歷史無疑是學術思想的最終裁判〞[張五常語]。[73]

在這些故事之中，缺少不了靈性的〝夢中陰〞、靈性的〝藝術中陰〞、靈性的轉世[20]、靈性的善與惡[21]、靈性的科學思維[22]以及關於靈性、關於靈性的和諧的[23]、靈性的喜悅的[23]、靈性的和平的[24]、靈性的大愛[25]、靈性的瑜伽[26]等基本精神思維要素，是《神話》賦予我們的靈性哲學思考。相信在《神話》電影許多的讚美聲中，本文字的整理和我的演講，是唯一以靈性哲學的角度來評價《神話》的靈性價值〝影評〞。

而剛才所講到的、討論到的電影《神話》，猶如一支號角，嘹亮地吹響，這無疑是靈性科學、學術大軍的號角。[88]


電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉〝虛擬輕舟〞，飄然闖進神洲隱態世界的〝萬重山〞，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得〝隱態世界〞和〝靈性科學〞的〝神秘信息〞。隱態世界的靈性科學的信息，由此《神話》電影而深入人心。[89]

我收到一份電郵，謙遜地詢問這樣一個問題：您所講的隱態世界和靈性文化，是不是從此不再要有世間的感情？是不是永遠不會再有愛。[90]



回答是非常肯定：不是。絕對不是。救渡眾生就基礎於愛。[91]

（也就是拿我們的話來說，看來榮格好像是〝走火入魔〞似的，從中也可以思考者體察到，為什麼我一直主張不要排斥〝走火入魔〞的修行者，而是要作出具體的分析，具體的情況，具體對待。）

回复 1# patricia


    許多藝術家、小說家、電影家、音樂家等的靈感、靈性，由於在隱態時空之中，與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇[19]，從而創造出許多隱態世界的靈性故事。

无限感恩  薄伽梵  智及维摩诘  师尊与总部所有  长老佛、  上师佛、小活佛的无量慈悲恩赐！

您所講的隱態世界和靈性文化，是不是從此不再要有世間的感情？是不是永遠不會再有愛。[90]



回答是非常肯定：不是。絕對不是。救渡眾生就基礎於愛。[91]

請聽成龍的演唱：[92]



解開我，最神秘的等待[92.1]


星星墜落，風在吹動

終於再將你，擁入懷中

兩顆心---顫抖

相信我---不變的真心[92.2]


千年等待，有我承諾

無論，經過多少的寒冬

我決不放手



(韓)金：

現在緊抓住我的手，閉上眼睛

請你回想起過去，我們戀愛的日子

我們是因為太愛所以更使得我們痛苦

我們連“愛你”這句話都無法講[92.3]




成：

每一夜被心痛穿越

思念永沒有終點

早習慣了孤獨相隨[92.4]


我微笑面對

相信我你選擇等待

再多苦痛也不閃躲

只有你的溫柔能解救

無邊的冷漠[92.5]




(韓)金：

現在緊抓住我的手閉上眼睛

請你回想起過去我們戀愛的日子

我們是因為太愛所以更使得我們痛苦

我們連“愛你”這句話都無法講



合：

讓愛成為你我心中那永遠盛開的花[92.6]


穿越時空[92.7]
絕不低頭[92.8]
永不放棄的夢[92.9]


我們是因為太愛所以更使得我們痛苦

我們連“愛你”這句話都無法講[92.10]




讓愛成為你我心中那永遠盛開的花[92.11]


我們千萬不要忘記我們的約定

唯有真愛追隨你我穿越無盡時空

我們連“愛你”這句話都無法講



成：

愛，是心中唯一不變，美麗的神話。[92.12]

這裡的　〝註釋[92]系列
〞

對成龍的歌，有〝超越界〞的詮釋和解讀



這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。這也就是我們回答了許多朋友們來信，問到，你們所講的聖密家庭，這一個聖密家庭，有沒有愛？這個聖密家庭，有沒有戀愛過程？這個聖密家庭，[93]
有沒有戒律？[94]


由此，《神話》電影的優美動人的插曲為引子，順便解釋一下關於〝聖密家庭〞的有關詢問，作一些粗淺的解讀和關於聖密家庭聖密教法的破譯。[95]

這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。

聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的〝結婚問題　。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如。[96]



中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]
以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]
、《諸典足本》[99]
，實行〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]

考察榮格研究隱態世界的經歷，榮格也考察了中國的相關經典[82]，從靈性文化中研究神秘主義。由是，東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花。

回复 1# patricia


    一、演繹了無量次〝夢中陰時空〞、[44]


二、演繹了無量次〝中陰時空〞、[45]

三、演繹了無量次〝轉世時空〞境、[46]

四、演繹了無量次〝三昧時空〞境、[47]

五、演繹了無量次〝聖密時空〞境、[48]

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖
密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]

以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]

、《諸典足本》[99]

，實行〝清淨、
無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]