各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同

vls · 发表于 2010-12-25 22:00:32

從佛教的因果關係也能夠說明隱態時空和顯態是交織在一起。顯態世界上發生的事是因緣和合而成。顯態世界所發生的任何事情都有它隱態世界的因。

vls · 发表于 2010-12-25 22:02:40

從唯識無境的理論來看，靈性生命和肉體生命是一體兩面。

xiaocao · 发表于 2010-12-25 22:02:53

在宇宙的層次上看，人的有機生命是非常短暫的，而靈性生命是永恆的。有機體的消亡並不能夠幹擾靈性生命的存在，反而靈性生命在這一個時刻，走向了一個最解脫的方向。

vls · 发表于 2010-12-25 22:05:47

在宇宙的層次上看，人的有機生命是非常短暫的，而靈性生命是永恆的。有機體的消亡並不能夠幹擾靈性生命的存在，反而靈性生命在這一個時刻，走向了一個最解脫的方向。

vls · 发表于 2010-12-25 22:07:19

“聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。” 薄伽梵師尊短短的一句話深深的烙印在弟子的思想意識中。

vls · 发表于 2010-12-25 22:09:24

薄伽梵師尊在剛出生的時候，由五位大佛作為〝鑒証師〞，鑒証　聖宗凈悟老法王親綬〝捨壽法名〞王信得。
“信”是指眾生之信，〝得〞也是指眾生之得。這正體現了薄伽梵師尊轉世再來的聖緣慈悲心、聖密菩提心。

vls · 发表于 2010-12-25 22:10:53

“薄伽梵”表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上，薄伽梵是一個救渡外道上上上勝根的一個方便稱呼。祂表示著禮敬　大聖　佛祖，禮敬佛教諸流諸派諸山的高僧大德。

vls · 发表于 2010-12-25 22:12:43

捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。
捨壽這個〝捨〞，就是〝慈、悲、喜、捨〞的捨。
為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。再次體現 “聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。”

vls · 发表于 2010-12-25 22:13:33

維摩聖祖承接了大聖釋迦牟尼佛祖救渡外道上上上聖根的究竟圓滿的教法，把救渡眾生這一個重任挑在自己肩上，承擔起來了。

vls · 发表于 2010-12-25 22:14:23

弟子作為一名聖密行者，亦是維摩詰聖祖的後代，應該責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。以自己的生命個體，作為實驗室和實驗的材料，進入宇宙生命的宏偉實驗。

vls · 发表于 2010-12-25 22:15:52

當前的首要任務就是“將中國漢傳密法的深部教法深入到自己的血液中、腦海裏”。不斷提升自己的聖緣慈悲心、聖密菩提心，積累靈性功德，提升靈性覺悟，準備好自己。

ganggang39 · 发表于 2010-12-25 22:18:58

當前的首要任務就是“將中國漢傳密法的深部教法深入到自己的血液中、腦海裏”。不斷提升自己的聖緣慈悲心、聖密菩提心，積累靈性功德，提升靈性覺悟，準備好自己。

vls · 发表于 2010-12-25 22:19:06

以廣播的形式弘揚聖密宗的三種教育。第一次對小朋友講了佛教的故事割肉喂鷹，講述生命的價值觀。第二次講了中國傳統教育的故事食言而肥，教育小朋友講話不可以不守信用，凡事都要以誠信為第一原則。第三次，講了《三人成虎》的故事。教育大家做任何事情都要自己分析，親自問清楚，千萬不要被假像所蒙蔽。

sensili · 发表于 2010-12-25 22:19:47

各種不同流派的教法不同，救渡眾生所具有的慈悲心的層次不同，有愛緣慈悲心、眾緣慈悲心、法緣慈悲心、無緣大慈慈悲心，適應不同根器的眾生。

vls · 发表于 2010-12-25 22:21:36

1. 不可因為口口相傳就信以為真.
2. 不可因為奉行傳統就信以為真.
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真.
4. 不可因為引經據典就信以為真.
5. 不可因為符合自己觀點就信以為真.
6. 不可因為根據哲理就信以為真.
7. 不可因為引證常識就信以為真.
8. 不可因為符合先入為主就信以為真.
9. 不可因為說者的威信就信以為真.
10. 不可因為他是導師就信以為真.

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