执心坚住者，是则出家法

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知

《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

如法自知已，诸天亦复知。

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知

比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

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《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法

《比丘避女恶名欲自杀经》节录

虽闻多恶名，苦行者忍之。

不应苦自害，亦不应起恼。

闻声怖畏者，是则林中兽，

是轻躁众生，不成出家法。

仁者当堪耐，下中上恶声，

执心坚住者，是则出家法。

不由他人语，令汝成劫贼，

亦不由他人，令汝得罗汉，

如法自知已，诸天亦复知。

《比丘避女恶名欲自杀经》节录 虽闻多恶名，苦行者忍之。 不应苦自害，亦不应起恼。 闻声怖畏者，是则林中兽， 是轻躁众生，不成出家法。 仁者当堪耐，下中上恶声， 执心坚住者，是则出家法。 不由他人语，令汝成劫贼， 亦不由他人，令汝得罗汉， 如法自知已，诸天亦复知。