［转贴］随缘销旧业 任运着衣裳——王雷泉教授访谈录

不忍圣教衰，不忍众生苦

不忍圣教衰，不忍众生苦

怎样才能觉悟呢？就要通过戒、定、慧的修行。

人间佛教的思想古已有之。你不去教化大众，不改变这个社会，你个人想修行都做不到。为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

那么，佛教教义的神圣性和合法性基础在哪里？不是外在的神，而在于我们每个人内在的觉悟，佛也是觉悟者。

我们观察中国佛教的发展，当禅宗成为中国佛教的主流以后，很快就走向禅净双修了。禅宗是讲自力解脱的，净土是讲他力的。到了明清以后，自力解脱和他力救度，基本上就完全合流了。不仅佛教内部的诸宗融合到教禅一致，连儒道佛三教都通通融合到一个非常混沌的体系里面，这就使佛教日益丧失了自己的主体性。宗教合法性的基础不是没有，而是模糊化了。为什么模糊化了呢？就是缺少开悟者、缺少具缘者。

到了因缘成熟以后，这个传统一定会发扬光大。

为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

随缘销旧业 任运着衣裳

既然是众生的共业，就要坦然的承受。

随缘销旧业 任运着衣裳

你一定要参与社会建设，要关怀社会。人间佛教的思想古已有之。你不去教化大众，不改变这个社会，你个人想修行都做不到。为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

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    毛泽东说，不研究宗教就不能讲好历史，也不能研究好哲学史和文学史。

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    佛教教义的神圣性和合法性基础在哪里？不是外在的神，而在于我们每个人内在的觉悟，佛也是觉悟者。

回复 1# 田野


    在英国、香港，二十多年前就把宗教作为一种素质教育、生命教育，延伸到了儿童。这才是真正的佛教教育，这才是真正的战略眼光，而不是把眼光只停留在出家人身上。