劉長樂宣讀中華佛教宗風論壇宣言

本次論壇進一步確認了“人間佛教”在過去百年中的偉大意義，我們認為，釋迦牟尼佛陀是人間佛教的創始者，他以自己的人生，證明人可以成佛；他給予所有人足夠的信心，昭示“人人皆可成佛”的真理，贏得了中國人的信仰；禪宗六祖慧能是人間佛教的踐行者，他以自己的人生，證實了“佛法在世間，不離世間覺”的真理

面向新階段，我們倡導以人為本，四眾和合，契理契機，依法弘教；我們要繼承和光大佛教的優良傳統：清凈莊嚴、悲智修證、求同存異、輔世教化、傳道人寰。這是我們對過去百年佛教的總結，也是對未來百年佛教的展望，以人為本的佛教，必將引領億萬信眾啟迪智慧、凈化心靈，覺悟人生、奉獻人生，成為人間佛教的典範。

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    中國佛教的一大特色，是他不僅僅為佛教界所護持，而且受到幾乎所有中國人的關注。百年佛教的歷史，就是高僧大德和志士仁人共同堅持的歷史，是傳統意義的佛陀弟子四眾共同奮鬥的歷史，也是現代意義的政、教、學、商四眾共同探索的歷史。奮鬥與探索的目的，都是為了讓佛教造福于國家、造福於民族、造福于社會、造福於民眾，莊嚴國土，利樂有情，始終是佛教的慈悲情懷。

本次論壇進一步確認了“人間佛教”在過去百年中的偉大意義，我們認為，釋迦牟尼佛陀是人間佛教的創始者，他以自己的人生，證明人可以成佛；他給予所有人足夠的信心，昭示“人人皆可成佛”的真理，贏得了中國人的信仰；

禪宗六祖慧能是人間佛教的踐行者，他以自己的人生，證實了“佛法在世間，不離世間覺”的真理，開創了徹底適應中國國情、體現中國佛教本質特色的禪宗之路；

近代太虛大師是人間佛教的倡導者，他以自己的人生，證實了“人圓佛即成，是名真現實”。近幾十年的佛教傳承者，更加具體地演繹“人間佛教”的內涵，也就是把佛教現代化、教育化和慈善化。

我們現在要發出同一個聲音：如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

奮鬥與探索的目的，都是為了讓佛教造福于國家、造福於民族、造福于社會、造福於民眾，莊嚴國土，利樂有情，始終是佛教的慈悲情懷。

中國佛教八大宗派，中國禪宗六大祖庭，內地的四大菩薩佛山，臺港澳的諸山名剎，高僧雲集。佛學界的學術權威以及政府部門和官方機構的領導也熱誠參與。

論壇以“百年辛亥、百年佛教、丕振宗風、繼往開來”為主題，對漢傳佛教百年曆史做了回顧，並基於歷史對未來加以展望。

一大批佛教界的高僧大德和知識界的志士仁人，把佛教的命運與國家的命運、民族的命運緊密結合，推動中華民族走向共和，推動中國佛教面向公民，為中國佛教的復興而精進不已，使佛教走上“人間佛教”的道路，開創了漢傳佛教從“帝王佛教”轉變為“公民佛教”的新時代。

本次論壇進一步確認了“人間佛教”在過去百年中的偉大意義，我們認為，釋迦牟尼佛陀是人間佛教的創始者，他以自己的人生，證明人可以成佛；他給予所有人足夠的信心，昭示“人人皆可成佛”的真理，贏得了中國人的信仰；禪宗六祖慧能是人間佛教的踐行者，他以自己的人生，證實了“佛法在世間，不離世間覺”的真理，開創了徹底適應中國國情、體現中國佛教本質特色的禪宗之路；近代太虛大師是人間佛教的倡導者，他以自己的人生，證實了“人圓佛即成，是名真現實”。

站在面向未來百年的新起點上，我們相信，人間佛教依然是中國佛教的總綱領，還可以管用一百年，直到人間凈土在神州大地上出現！

中華佛教歷經二千餘年的歷程，百年以來已經進入了超越封建時代的新階段，其中不容忽視的是具有強大生命力的根基深厚的中國佛教宗派傳承體系。無論是中國佛教盛唐以來綿延不絕的八大宗派，還是中國禪宗歷經千年不衰的五家七宗、六大祖庭，無論是內地的四大菩薩佛山，還是臺港澳的諸山名剎，就像主幹與枝幹，構成中國佛教這棵參天大樹。