［转贴］永远的微笑者—释迦牟尼佛

从佛陀的身上，我们发觉任何人都可修行而成佛，而不必由天神的指定或差遣，一切生命的主权，还是操纵在自己的精进努力。

佛陀拒绝任何战争杀戮，他说："战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐。"他不认为任何以暴易暴的行为，能带来任何恒远的光明。佛陀承认世间的政治现实，但却推动着永不停止的和平革命，改造一切不义，使人间趣向净土。
所有人间的不圆满来自众生的贪、嗔、痴，佛陀了解这不是任何外在世界的发展所能化除的，外在世间的改造是助缘，内心世界的升华才是主因。我们向内化除贪、嗔、痴而修行成佛，外在庄严人间使之成为净土，这是佛陀出现于世间的大事因缘，也是对我们的教诲。

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一切对佛法与佛陀的信心，也是透过智慧觉知产生体悟之后，所自然产生的信心
。

佛法的信仰来自智慧的觉知
佛法的信仰，不是来自强烈而虔诚的感性信心，而是源于智慧的觉知。众生痛苦的根本来自无明；而佛陀是由于完全觉悟宇宙中痛苦的实相，破除一切的无明而成道的。因此，众生要解脱自在，只有学习佛陀的智慧，来破除无明烦恼才能达到，绝不只是透过单纯感性的信仰就能觉悟的。所以自佛陀在世的时代以来，佛法都是以智慧贯穿的；而一切对佛法与佛陀的信心，也是透过智慧觉知产生体悟之后，所自然产生的信心

和平的革命家
佛陀拒绝任何战争杀戮，他说："战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐。"他不认为任何以暴易暴的行为，能带来任何恒远的光明。佛陀承认世间的政治现实，但却推动着永不停止的和平革命，改造一切不义，使人间趣向净土。
所有人间的不圆满来自众生的贪、嗔、痴，佛陀了解这不是任何外在世界的发展所能化除的，外在世间的改造是助缘，内心世界的升华才是主因。我们向内化除贪、嗔、痴而修行成佛，外在庄严人间使之成为净土，这是佛陀出现于世间的大事因缘，也是对我们的教诲。

回复 1# 田野


    佛陀被称为永远的微笑者，他解脱自在像温暖阳光一般，照耀着每一个众生。佛陀从不生气，对于执迷不悟的人最多也是指斥为痴人而已。所有对佛陀不敬、不友善及至谋害的事，从来不曾影响佛陀的微笑。

佛陀承认世间的政治现实，但却推动着永不停止的和平革命，改造一切不义，使人间趣向净土。

佛陀是一个人，他是经由恒久的修证而成佛的，他并非天神下凡，不必经由修持就得道的"道成肉身"。他原本与我们一样是凡夫，但经由永不退堕的修持，终于成佛了，这带给我们广大的希望。从佛陀的身上，我们发觉任何人都可修行而成佛，而不必由天神的指定或差遣，一切生命的主权，还是操纵在自己的精进努力。

"诸佛世尊皆出人间，终不在天上成佛。"这是佛陀成道的抉择。人类是一切六道众生中造业的主体。天上太快乐，纯享乐报，阿修罗嗔念太强，有福而无德，饿鬼、畜生、地狱等三恶道纯受恶果，他们都无法有造作的坚决业行。只有人类可造善业，也可造恶业，可行染业，也能成就净业，所以适合修行也适合成佛。我们千万不要把佛当神来信仰，他是圆满的人，也是一切人天的导师，对于我们人类而言，更是特别示现在人间的导师，是导引我们走向解脱乃至成佛的觉者。

法的信仰来自智慧的觉知
佛法的信仰，不是来自强烈而虔诚的感性信心，而是源于智慧的觉知。众生痛苦的根本来自无明；而佛陀是由于完全觉悟宇宙中痛苦的实相，破除一切的无明而成道的。因此，众生要解脱自在，只有学习佛陀的智慧，来破除无明烦恼才能达到，绝不只是透过单纯感性的信仰就能觉悟的。所以自佛陀在世的时代以来，佛法都是以智慧贯穿的；而一切对佛法与佛陀的信心，也是透过智慧觉知产生体悟之后，所自然产生的信心

佛陀也对僧团中的每一份子赋予广大的自由。在佛陀的一切教义中，他只坚持根本的生命问题，他不肯用他的名义和权威去支持枝末的问题。直到入灭之前，佛陀都不曾认可某一个人指挥僧团的观念，如果有人以为"是我领导僧团"或者"僧团要依赖我"，那就应该由他来教导。但是如来不这么想，不认为如来要领导僧团，或者僧团要依赖如来。他只是要大家在如来灭后以教法与戒律为师，使自己成为自身的光明
。

永远的微笑者
佛陀被称为永远的微笑者，他解脱自在像温暖阳光一般，照耀着每一个众生。佛陀从不生气，对于执迷不悟的人最多也是指斥为痴人而已。所有对佛陀不敬、不友善及至谋害的事，从来不曾影响佛陀的微笑。

和平的革命家
佛陀拒绝任何战争杀戮，他说："战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐。"他不认为任何以暴易暴的行为，能带来任何恒远的光明。佛陀承认世间的政治现实，但却推动着永不停止的和平革命，改造一切不义，使人间趣向净土。
所有人间的不圆满来自众生的贪、嗔、痴，佛陀了解这不是任何外在世界的发展所能化除的，外在世间的改造是助缘，内心世界的升华才是主因。我们向内化除贪、嗔、痴而修行成佛，外在庄严人间使之成为净土，这是佛陀出现于世间的大事因缘，也是对我们的教诲。

一切生命的主权，还是操纵在自己的精进努力。

佛法的信仰来自智慧的觉知
佛法的信仰，不是来自强烈而虔诚的感性信心，而是源于智慧的觉知。众生痛苦的根本来自无明；而佛陀是由于完全觉悟宇宙中痛苦的实相，破除一切的无明而成道的。因此，众生要解脱自在，只有学习佛陀的智慧，来破除无明烦恼才能达到，绝不只是透过单纯感性的信仰就能觉悟的。所以自佛陀在世的时代以来，佛法都是以智慧贯穿的；而一切对佛法与佛陀的信心，也是透过智慧觉知产生体悟之后，所自然产生的信心