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楼主: 田野

[转贴]修行即心里时刻平平静静

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小百合 发表于 2010-9-4 22:07:19 | 显示全部楼层
“君子不重则不威,学则不固”,谓你若不检点自己,就无威仪,所学的也都是假的。
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小百合 发表于 2010-9-4 22:08:28 | 显示全部楼层
君子是不苟言笑,绝不轻举妄动,这都是君子的行为。修道人更应超过君子,要学佛、学菩萨、学圣人。学佛法的人要天天如此,不可丝毫躲懒偷安。
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xiaori5002 发表于 2010-9-4 22:40:18 | 显示全部楼层
信佛要永远信,拿出真心来信,要有坚定的信心。
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小百合 发表于 2010-9-4 22:46:20 | 显示全部楼层
修行即心里时刻平平静静
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hanzhiquan 发表于 2010-9-8 20:08:20 | 显示全部楼层
修身,凡是对身体有害之物均不用之,要时刻谨慎小心。“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”修行是修内圣外王的功夫,内圣即格物、正心、诚意。修身是外王的工作,就是要立功。“勤劳工苦作,不怕活计多”,什么事都能做,而不是说我天天打坐是修行,不做旁的。若真懂修行的人,起居动作都是修行。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-8 20:09:51 | 显示全部楼层
修行即心里时刻平平静静,没有烦恼、无明、贡高我慢、嫉妒障碍。若你有这些毛病,还是那么大脾气、嫉妒障碍,即使你坐八万大劫,也不会修成功的。修行是要真正的去习气毛病,检点自己,才是用功人的态度。所以说“君子不器”,君子不像个器皿,如茶杯只能喝茶用,饭碗只能吃饭用,而不能用在其他处上。但君子是文武双全,高低都能做,所以修道是要天天打起精神来努力。精进就是修行,修行最大的毛病就是怕有烦恼;若无烦恼就得自在解脱,就是大修行人。最要紧的是在任何情形下,都要很定,不生烦恼,这即是修行得力处。没有烦恼,真正智慧就生出。君子可大可小,小如微尘,大如须弥、如法界。大丈夫志能屈能伸,谁冤枉自己也不生烦恼,屈伸自如,方的、圆的、直的均可,故说君子不器
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白水 发表于 2010-9-8 20:19:11 | 显示全部楼层
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白水 发表于 2010-9-8 20:20:52 | 显示全部楼层
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VJD 发表于 2010-9-9 14:13:43 | 显示全部楼层
若真懂修行的人,起居动作都是修行。
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VJD 发表于 2010-9-9 14:14:48 | 显示全部楼层
修行即心里时刻平平静静,没有烦恼、无明、贡高我慢、嫉妒障碍。若你有这些毛病,还是那么大脾气、嫉妒障碍,即使你坐八万大劫,也不会修成功的。修行是要真正的去习气毛病,检点自己,才是用功人的态度。
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VJD 发表于 2010-9-9 14:16:28 | 显示全部楼层
修行最大的毛病就是怕有烦恼;若无烦恼就得自在解脱,就是大修行人。最要紧的是在任何情形下,都要很定,不生烦恼,这即是修行得力处。没有烦恼,真正智慧就生出。君子可大可小,小如微尘,大如须弥、如法界。大丈夫志能屈能伸,谁冤枉自己也不生烦恼,屈伸自如,方的、圆的、直的均可,故说君子不器。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-9 14:40:44 | 显示全部楼层
所以修道是要天天打起精神来努力。精进就是修行,修行最大的毛病就是怕有烦恼;若无烦恼就得自在解脱,就是大修行人。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-9 14:43:23 | 显示全部楼层
最要紧的是在任何情形下,都要很定,不生烦恼,这即是修行得力处。没有烦恼,真正智慧就生出。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-9 14:44:48 | 显示全部楼层
君子可大可小,小如微尘,大如须弥、如法界。大丈夫志能屈能伸,谁冤枉自己也不生烦恼,屈伸自如,方的、圆的、直的均可,故说君子不器。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-9 14:46:32 | 显示全部楼层
修道人更应超过君子,要学佛、学菩萨、学圣人。学佛法的人要天天如此,不可丝毫躲懒偷安。
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