2011.09.18薄伽梵 智及維摩詰師尊.佛教文化公園電臺華語廣播聖密龍講聖示

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    故事講到這裡，我們還聽到某些地方小組會，大家為一個法理不懂就相互之間諍論。正常的諍論是必須要的，因為法理一定要弄通的、弄清楚的；但是，〝爭吵〞就不應該。聖密行者進行宗教過程的時候，相互之間是不應該〝咳嗽〞的。，閉關行者之間發生的諍論稱之為〝咳嗽〞。我們不要〝咳嗽〞。

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    如果有人故意的，或者不是故意的──在幻覺中的發出了爭吵、諍論的聲音，我們就應該摒默，讓對方自己覺悟。而作為我們聖密行者首先要學會禁語、禁思。禁語而能夠懂得在機緣成熟的時候你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生，就是法性之光，在這個情況你就要說法語；相互之間友誼、交流就要用禪語；那麼我們處世為人就要說佛語。這三語中間沒有一種是需要〝咳嗽〞的。

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    質言之，就是說，如果〝咳嗽〞，他就不是行者，他就不是聖密行者。聖密行者有的時候他是由於接受的指導不當，出現了幻覺；出現了幻覺，如果他是默默地修行、不〝咳嗽〞、不吵鬧，這樣他還是一個行者。雖然，他需要努力，他需要克服幻覺。但是如果他是吵鬧和〝咳嗽〞，這樣就失去一個〝聖密行者〞的資格。如果你要繼續的努力修行，那你所有的功德、靈性功德，已經被你自己的〝咳嗽〞所消耗；失去靈性功德要從頭來過，從哪裡開始？從十信位開始。

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    至極 Vimalakirti 第一代聖祖祂教育　阿難，祂說：“　大聖　釋迦牟尼佛祖因為祂有無數無量的功德，所以祂在宇宙中得到大自由、大自在；何況　大聖　釋迦牟尼佛祖從無量劫以來祂把祂的功德、靈性功德，與一切人分享。　大聖　釋迦牟尼佛祖如來至真阿耨多羅三藐三菩提無上的正等正覺，無量福合會成如來的身。阿難啊，千萬要禁語，千萬不要在外道面前無形中好像在學習外道誹謗自己的導師，千萬做不得。”

祂說：“你千萬要注意，不要讓外道異學梵志（所謂〝異學〞就是不同的學問的學者，〝梵志〞就是指婆羅門論師）能夠聽到你所講的這一個不順之言。”這個所謂的〝不順之言〞就是指　阿難親自說“我的師父生病了、中風了”就是這一類的講話；更不要講“世尊身體自己有病，不能自療，何能救諸老病死者？”

“阿難啊，你要懂得如來至真無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提是法身、是法身的體現，不是沒有解脫之身。　大聖　釋迦牟尼佛祖是天上天下最為尊貴、無有病，佛病已經盡滅。”

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    這個經典學到這裡，告訴了我們，作為聖密行者我們應該有的基本立場；也就是說　〝阿難〞應該有一個基本立場，你為　佛祖去向外道去要這個牛乳凍，也不應該說“我的師父生病了”；要牛乳凍就要牛乳凍，不一定要告訴他我們　大聖生病了，因為這樣講就在誹謗自己的師父、誹謗　大聖　釋迦牟尼佛祖。

在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊為我們聖示了《維摩詰經》足本中非常有趣和具靈性意義的　大聖　佛祖與　維摩詰聖祖共演渡眾大戲以調伏外道的故事。恭請　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。有請　師尊。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
今天我們繼續來討論這一個，阿難為了治療　佛祖所謂的〝生病〞、〝中風〞、〝腦血管意外〞而向一個外道的梵志去〝要〞牛乳凍。阿難去取牛乳凍時，故事才真正地展開了。

昨天最開始討論主題是〝佛教文化公園〞，有了〝兩個〞主題。其實我們所講的佛教文化公園，祂的最關要之處就是希望〝人和宇宙是一個不連續的整體〞。以這樣一個〝功能〞，來建造〝佛教文化公園〞；這一個法理實際上也貫穿於〝阿難取牛乳凍〞故事的法理之中。

因為阿難後來在我們的聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初祖的引導之下，為　佛祖去要這個牛乳凍，運用了〝法身心語〞，竟然聽見了兩隻牛在講話。這個兩隻牛的講話，實際上是〝人和動物也是一個不連續的整體〞，〝人和動物是不連續的整體關係〞也是跟〝人和宇宙是不連續的整體關係〞相互之間是一致的。這就是我們所要明確的法理。

建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了　聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成〝靈性的救贖〞、〝心靈的環保〞這一個歷史的使命。

目前整個宇宙的大時輪已經到了一個比較危險的關頭。如果全人類、如果我們佛教徒不抓緊心靈環保，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們宣傳塔州佛教文化公園，看來現在是非常必要的；是當務之急，是塔州人民之急，也是澳洲人民之急，也是全世界人民之急。

尤其是我們佛教徒，要完成佛教徒的歷史使命，要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧。概要的一點，就是佛教徒和全人類、和全宇宙要真正地成為一個不連續的整體，相互瑜伽，免除災難。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在〝南天極地大雷音寺〞這個時空通道上。而這個巨大的時空通道與宇宙溝通，正是我們要修理地球、調整整個宇宙、瑜伽宇宙的重要的〝瑜伽點〞。

這就是好像針灸的針刺激人的穴位、為人治病一樣。而我們所講的修理地球呢，就好比之於人在打針灸，進行輕、重、緩、急的各種刺激。

那我們拿什麼東西修理地球呢？拿什麼樣的一個〝針〞能夠刺激地球？就是我們經常所講的、我們所使用的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝密教儀規〞。因為我們密宗的宗教儀規，祂的每一個步驟都是跟人類、宇宙休戚相關的，而不是〝為儀規而為儀規〞，不是做給人家看的，而是在做儀規的時候，跟宇宙的能量作實際的溝通和交流。