找回密码
 注册
搜索
楼主: 匿名

2011.09.25薄伽梵智及維摩詰師尊〝法身心語〞廣播聖密龍講

 火... [复制链接]
jingjing39 发表于 2011-10-16 06:39:28 | 显示全部楼层
維摩詰尊者慈悲調教 阿難,〝請勿得效外道〞,作為聖密行者,修持密法是〝心內求法〞,是不斷通過聖密宗古梵密的〝超越界〞靈性密碼語境的工具,瑜伽於宇宙、瑜伽於肇源法性、瑜伽於 阿達爾嘛佛、瑜伽於 大聖 佛祖;以宇宙靈性的聖光、法性的聖能不斷淨化靈性意識、不斷提昇靈性生命、不斷聖化靈性品質的,〝清淨、無我、調伏、精進〞的實修親証的宗教過程,是一個在隱態世界裡做生命的過渡、種姓的轉化、靈性實體的訓練歷程。
回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-16 06:40:56 | 显示全部楼层
阿難尊者雖多次為直接表述內心對 大聖 佛祖〝稱病〞之分別;然而,此〝惡業心語〞在〝隱態世界〞裡是真實存在的、有著宇宙靈性力量的影響力。

大聖 佛祖〝稱病〞, 維摩詰聖祖靈性指引 阿難尊者共同飾演這一場調教異學梵志的渡眾大戲。這實際上是 大聖 佛祖極終善性的慈悲與智慧所總導演、總指揮的一場顯態世界、隱態世界共渡之戲。

回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-16 06:44:00 | 显示全部楼层
這個〝惡業身心語〞是在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《疏》裡面的用詞。但是在原經、足本經裡是講〝惡業心語〞。這個〝惡業心語〞就不是〝法身心語〞,〝法身心語〞跟〝惡業心語〞剛好是一對;一邊是極其神聖、屬於靈性世界的語言,一邊是屬於精神世界、在第八識染分中的用語。所以兩個層次是非常不同的。
回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-16 06:45:38 | 显示全部楼层
佛祖十大弟子的首座 舍利弗尊者,是〝智慧第一〞,天女為了〝教育〞,也是參與渡眾大戲的其中一員。天女為了教育舍利弗,並非是舍利弗尊者本身不覺悟──尊者是早早覺悟了,而且是佛祖十大弟子中修行最好的、智慧第一的佛祖大弟子。

由於在佛教初傳時期,佛祖祂調教上座部的信徒、調教原始佛教的信徒,讓他們要遵守戒律,其中一件東西本來也是在僧團內部是要絕對的被禁止的。

回复

使用道具 举报

喜清 发表于 2011-10-16 16:22:40 | 显示全部楼层
在世間法裡修持、在 阿達爾嘛佛 師尊身邊閉關,一定要建立起穩實的信心力。而這一個信心力的建立,即是建立在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的基礎上,深刻體會了宇宙人生究竟、了義的基礎上,是對宇宙實相的自證,是對 大聖 佛祖極終善性的慈悲與智慧的至信。
回复

使用道具 举报

喜清 发表于 2011-10-16 16:23:59 | 显示全部楼层
大聖 佛祖〝稱病〞, 維摩詰聖祖靈性指引 阿難尊者共同飾演這一場調教異學梵志的渡眾大戲。這實際上是 大聖 佛祖極終善性的慈悲與智慧所總導演、總指揮的一場顯態世界、隱態世界共渡之戲。
回复

使用道具 举报

喜清 发表于 2011-10-16 16:26:07 | 显示全部楼层
維摩詰尊者慈悲調教 阿難,〝請勿得效外道〞,作為聖密行者,修持密法是〝心內求法〞,是不斷通過聖密宗古梵密的〝超越界〞靈性密碼語境的工具,瑜伽於宇宙、瑜伽於肇源法性、瑜伽於 阿達爾嘛佛、瑜伽於 大聖 佛祖;以宇宙靈性的聖光、法性的聖能不斷淨化靈性意識、不斷提昇靈性生命、不斷聖化靈性品質的,〝清淨、無我、調伏、精進〞的實修親証的宗教過程,是一個在隱態世界裡做生命的過渡、種姓的轉化、靈性實體的訓練歷程。
回复

使用道具 举报

喜清 发表于 2011-10-16 16:28:25 | 显示全部楼层
無比感恩 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子們的靈丹妙藥,治癒著弟子們靈性意識之疾,解救著弟子們靈性生命之苦。弟子無比的希望能夠將這樣的宇宙超越界靈性聖光分享予更多的眾生;無比希望能夠將 肇源法性阿絲律耶之能迴向予更多的眾生;無比希望能夠與更多眾生一起沐浴於宇宙超越界靈性大愛的無窮醍醐、無窮自在、無窮喜悅裡。
回复

使用道具 举报

空寂行 发表于 2011-10-17 06:49:42 | 显示全部楼层
我們學這個法,主要我們要學 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,防止〝惡業身心語〞的產生和〝惡業身極果〞這兩個情況的產生。
回复

使用道具 举报

空寂行 发表于 2011-10-17 06:51:09 | 显示全部楼层
謗佛、謗阿闍黎上師、謗聖者之言皆是〝惡業身心語〞,必得〝惡業心極果〞。 阿達爾嘛佛 師尊慈悲詮釋:誹謗如來,是極大惡業、極大錯誤、是消耗靈性功德之言行,是使靈性修行退轉至五十二階位之初十信位、從頭修持的〝惡業心語〞。因此,真要〝復慎莫復語〞。
回复

使用道具 举报

空寂行 发表于 2011-10-17 06:52:38 | 显示全部楼层
花落在所有的菩薩身上,都紛紛的掉落地上。因為這個故事如果不講一下的話,可能我們學 維摩聖祖的經可能有點看不懂──為什麼菩薩身上的花著不了,似乎是正面。而有分別心、有起疑惑的智慧第一的 舍利弗身上,花就粘上去,而且弄來弄去弄不下,似乎是負面的呢?
回复

使用道具 举报

灵性觉悟 发表于 2011-10-17 09:35:57 | 显示全部楼层
謗佛、謗阿闍黎上師、謗聖者之言皆是〝惡業身心語〞,必得〝惡業心極果〞。 阿達爾嘛佛 師尊慈悲詮釋:誹謗如來,是極大惡業、極大錯誤、是消耗靈性功德之言行,是使靈性修行退轉至五十二階位之初十信位、從頭修持的〝惡業心語〞。因此,真要〝復慎莫復語〞。
回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-17 09:36:59 | 显示全部楼层
作為聖密行者,要避免〝惡業極果〞,也要避免〝惡業身語〞這兩個情況。這兩個情況是有非常豐富的內容的,而且有一些是非常微妙的、自己察覺不到的;譬如像我們已經在繼續討論中的 阿難,祂的一些思維聽起來是很想當然的,感覺不出好像是〝惡業〞。但是 維摩聖祖祂〝感覺〞出來了,就幫助祂了;諸天諸佛也〝感覺出來、幫助祂了。
回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-17 09:38:33 | 显示全部楼层
由於在佛教初傳時期,佛祖祂調教上座部的信徒、調教原始佛教的信徒,讓他們要遵守戒律,其中一件東西本來也是在僧團內部是要絕對的被禁止的。

回复

使用道具 举报

jingjing39 发表于 2011-10-17 09:40:15 | 显示全部楼层
花落在所有的菩薩身上,都紛紛的掉落地上。因為這個故事如果不講一下的話,可能我們學 維摩聖祖的經可能有點看不懂──為什麼菩薩身上的花著不了,似乎是正面。而有分別心、有起疑惑的智慧第一的 舍利弗身上,花就粘上去,而且弄來弄去弄不下,似乎是負面的呢?
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|灵馨荟萃

GMT+8, 2026-6-30 07:14

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表