2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

愛緣慈悲心──愛緣持明；
眾緣慈悲心──眾緣持明；
法緣慈悲心──法緣持明；
大緣慈悲心──無緣大慈的慈悲心，相仿的等級就是無緣大慈的持明；
那麼，第五檔次的〝聖緣慈悲心〞，這個是〝聖緣持明〞，已經是非常深入了。

而這一個深入，祂是以什麼為內容的？祂是以聖密宗的：
〝教相、事相、戒相、圓相〞　和
〝清淨、無我、調伏、精進〞
作為基礎的。因此，這一個基礎，到這一個階段已經是非常純熟了。

那麼有些可能要問：
“那您這十級都要訓練好，那麼我這輩子就沒有辦法即身成佛了。”
不是，每一個人覺悟程度、根器都是不同的。

第六種持明，這一種持明，就叫〝聲聞持明〞。
〝聲聞持明〞，大家可能會聯繫到，是不是叫〝聲聞乘持明〞？
是。

在〝聲聞乘〞這個檔次上，也可以進行〝聲聞持明〞的修習；也就是說，我們所講的〝上座部〞聖者，他也可以進行〝聲聞持明〞的修習。

第七種持明，就是叫〝緣覺持明〞。
〝緣覺持明〞就是說，〝緣覺乘〞所學的，也可以進行〝持明〞修習。譬如像現在斯里蘭卡、泰國都可以稱為〝緣覺〞了，因為　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的時期已經不在。因此，當斯里蘭卡、泰國的僧伽、聖者們，要修習聖密宗的時候，是可以進行〝緣覺持明〞。因此，〝緣覺持明〞──第六級跟第七級的〝持明〞非常重要、非常重要。

第八，就是〝菩薩乘的持明〞。
在〝緣覺乘〞以後，就是〝菩薩乘的持明〞。大家知道，菩薩乘在祖國大陸，有許許多多、成千上萬的菩薩；基本上，屬於北傳佛教的都可以稱為〝菩薩乘的持明〞。

而〝菩薩乘的持明〞，就是更為廣泛、更為廣大、更為深入。在大乘教法基礎上，菩薩乘的修行者們本來就有比較扎實的教相基礎。

密教的〝教相、事相、戒相、圓相〞都是略知一二的大菩薩們，他們的修行，只要配合上真正的密教持明的〝清淨、無我、調伏、精進〞，那麼，菩薩乘的持明修行，就能夠非常的得心應手，而且〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，八相齊全，達到那理想的持明境界。

所以這一個層次的持明，是非常重要的一個持明。
今天由於時間的關係，聖密龍講暫時到此結束。下星期再見。
阿彌陀佛！

〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

愛緣慈悲心、

眾緣慈悲心、

法緣慈悲心；



從而進入：



愛緣持明、

眾緣持明、

法緣持明。



這些不僅是在教相上更上一層樓，而且在事相上也更上一層

所以，這個〝所〞［釋］字，作為我們的聖祖　大聖寶　鳩摩羅什大師祂所翻譯的、運用的漢文字非常的精到、非常的精妙，說明祂對中國的文字，中國的古文字，確確實實有非常深刻的研究，所以祂才能夠非常精確地用了這一個〝所〞［釋］字

聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王祂所要講的，這一個姓別的改變，不是我們現在聖密龍講所要跟大家分享的重要的內容。最重要的內容是從這個〝所〞［釋］姓出發，就可以令我們想到：凡是有一個姓，就說明在這個姓的背後，就存在一個群體。所謂的群體，也就是說，密宗行者的群體、修煉密法的群體。