2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

「光照十方，還繞身三匝，分為兩分。」一分光沖天，進入頭頂中；另一分光平射四方，然後繞回來轉入肚臍中。肚臍，我們中國傳統的穴位就稱為〝神闕〞。神闕、神闕，也就是說這個地方是把諸光收進來的地方。

我們說的宇宙大愛、宇宙道德、宇宙倫理、宇宙能量，實際上就是指　佛祖的這兩路光；一路，　佛祖全身的光，就是〝光照十方〞的光，籠罩著你，這個就是說我們始終把你抓著，始終把你抱在懷裡。你有問題，要批評；但是你是行者，佛祖是始終把你抱在懷裡。

我們今天聽這個課，主要希望我們每一位行者、每一位上師、每一位長老、每一位在收音機前的朋友們能夠進入這一個生命實踐、進入這一個靈性的實踐。

我們說的宇宙大愛、宇宙道德、宇宙倫理、宇宙能量，實際上就是指　佛祖的這兩路光；一路，　佛祖全身的光，就是〝光照十方〞的光，籠罩著你，這個就是說我們始終把你抓著，始終把你抱在懷裡。你有問題，要批評；但是你是行者，佛祖是始終把你抱在懷裡。

經書上說「繞身三匝」也就是你身上所接受到的佛光也是全身繞過三匝，而且分兩路進入你的身體。第一路，就是百會之穴，這個穴位進去了以後籠罩著全身。進去以後，如經書上所講，「一分從頂入便不再復現」，令你完全聖化了，令你完全離垢晶瑩、明空自鑑了。另外一分，就是進入你的全身的能量中心。在經書中為了大家能夠理解，祂就寫著「一分入臍中」，這個臍就是神闕。這〝神闕〞我現在在這裡解讀就是七個能量中心。

佛祖在　阿難得到　帝釋天的幫助取回牛乳湩的時候，　佛祖笑了。佛經這樣說：

「佛爾時笑，五色光從口而出，天地大為震動。」

這裡可以看到，　佛祖的光，經書上講的五色光，五色光就是五色光；但是　聖宗祂在解讀這經的時候，　聖宗就聖示：這個五色實際上，〝五〞是指無量多的光色。這個時候　佛祖笑的時候，五色光是從口中出來的。天地震動是因為　佛祖這個光，頂光沖天，另外一路光入地，所以天地大為震動。

在經文上講：「於是阿難即前長跪叉手，白佛言。」就是　阿難尊者這個時候看見　佛祖在微笑，而且身上有兩路光──一路沖天、一路入地，那麼就跟　佛報告了。這裡，　佛面前站的是　阿難。在一般的經文上　阿難是　佛的侍者；但是經文寫到這裡的時候已經告訴我們，　阿難是一個聖密行者，是一個密宗行者，祂這裡做了個手印，叫〝叉手〞。

聖宗的解讀是，〝叉手〞就是金剛密印；表示說跟　佛祖在同一個曼荼羅場、在同一個獅子座上面　阿難恭立在　佛祖的身邊。這個時候　佛祖站的位置就是稱為曼荼羅場，聖密十法界曼荼羅場。祂是一位金剛長老，所以才懂得這一個金剛密印。

阿難說什麼呢？　阿難說：「佛不妄笑，會當有緣。」

佛告訴　阿難：「汝所問者大善。何以故？此牛子母却後命盡，即反生兜率天及梵天上。」

阿難說：“　大聖啊，您是不隨便笑的；您笑一定會有原因的。”　佛祖說：“是，會當有緣。”祂說：“你能夠問出這樣的問題，真是大善。為什麼呢？因為這個牛子母兩個，而後如果命盡，能夠七世返回到兜率天上及梵天上，七次轉世人世間。”　

佛祖的綬紀就是生命的綬紀。七世的解脫。所以，我們所講，　佛祖的綬紀是生命的綬紀。我們今天所講的這個課，實際上就是生命的教法。

雖然有的說：“哎呀，我犯錯了。”你這一個〝犯錯〞就是你從內心發出的深深的反省。你退到十信位，因為你的反省而你重新起步，通過適合於你根器的宗教過程，重新回到八地修行；但是不是今天，就是一定要過完這個宗教過程你才會。

所有的功德，全部齊全，功不唐捐。但是一定要過這一個生命過程。不過生命過程而繼續墮入自己的幻覺，那真的是不太好。惡業身心語慢慢地會轉變到惡業心極果，轉變到變成終於墮落、不可翻身，那麼這個是很可怕的。

所以，我們今天聽這個課，主要希望我們每一位行者、每一位上師、每一位長老、每一位在收音機前的朋友們能夠進入這一個生命實踐、進入這一個靈性的實踐。

今天就討論到這裡。下一次再見。阿彌陀佛！