2012.01.07薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

那麼，隨著科學的發展、物質文明的發展，人怎樣採取自己的主動性，不至於被機器、信息、物慾牽著鼻子走呢？這是一個非常大的問題。

現代人們越來越看到，其實兩者是屬於不同領域的問題，科學的思維方式和研究方法與人文是有很大差異的。

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    比如說我們的聖祖，大唐聖祖 大聖寶 一行阿闍黎，祂是著名的天文學家，祂就是運用這個模糊數學，推算出了地球和太陽的關係，因而制定了歷史上著名的《大衍曆》。這個曆法的制定，其中某些公式，某些曆法的知識和宇宙規律，至今還在被人們運用。《大衍歷》有歷術七篇，講具體計算方法， 結構嚴謹。歷議十二篇（其中略例三篇），講曆的法論，條理分明，是我們的聖祖，大聖寶 一行阿闍黎，為《大衍歷》寫的論文，通稱《大衍歷議》。《大衍歷》的制定是經過實際觀測確定基本天文數據，這是〝模糊數學〞的科學方法。《大衍歷》的制定，對太陽月亮運動不均勻現象有了〝模糊數學〞的正確全面的瞭解。在計算方法上，《大衍歷》創不等間距二次差內插法〝模糊數學〞的公式，通過實際觀測，破除了一千年來流傳的「寸差千里」的謬說，

在世界上第一次計算出了子午線的長度。

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    所以這個〝模糊數學〞不一定就是人們普通概念上的〝模糊〞。

其實，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教裏面所講的許多概念，比如「三密加持」，比如「隱態世界」，比如「大智本行」，又比如「法身心語』，這些都與模糊概念有一定的聯繫。應用模糊數學，比如說，運用人體和宇宙的溝通，7400萬脈道，人體的7400萬脈道與宇宙的7400萬脈道相互聯繫起來作系統的運算，這個也要運用上模糊數學。

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這一篇文章很精煉，但是它的價值無與倫比。
它說「人文素養體現生命價值」，講得何其好，何其有力量，具有不可動搖的

真理性，同時也提醒人們需要反思現代科技。

樓宇烈教授先後發表了《玄學與中國傳統哲學》、《中國儒學的歷史演變與未來展望》、《佛學與近代中國哲學》、《中國佛教與人文精神》、《儒家修養論今說》等多部有關傳統哲學和佛學方面的論著。

這一篇文章很精煉，但是它的價值無與倫比。它說「人文素養體現生命價值」，講得何其好，何其有力量，具有不可動搖的真理性，同時也提醒人們需要反思現代科技。這一個反思，能夠幫助我們，把現代科技和人文素養這兩者結合起來、瑜伽起來、使用起來，把我們生命的價值真正地加以重視，并且加以控制，對宇宙真正地加以敬畏、崇敬，認識它的規律，為我們人類謀幸福。

阿彌陀佛！

聽眾朋友們，大家好！

今天是2012年的第二次廣播，今天學習一篇很重要的文章。這篇文章是我們中國漢傳密學研究院榮譽院長樓宇烈教授所撰寫的，它刊登在新華網，在12月29號的新華網上，文章的題目是《人文素養體現生命價值 需反思現代科技》。  

樓宇烈教授現為北京大學哲學系、宗教學系教授、博士生導師，北京大學佛學研究院、中國傳統文化博士研究生班的導師，教育部社會科學委員會委員，全國古籍整理出版規劃小組成員，全國宗教協會顧問，國際儒學聯合會顧問，樓教授長期從事中國哲學史、中國佛教史方面的教學和研究工作，在中國傳統哲學文化、佛教思想研究領域頗有建樹、廣有影響。

樓宇烈教授先後發表了《玄學與中國傳統哲學》、《中國儒學的歷史演變與未來展望》、《佛學與近代中國哲學》、《中國佛教與人文精神》、《儒家修養論今說》等多部有關傳統哲學和佛學方面的論著。

《人文素養體現生命價值 需反思現代科技》全文如下：

現代科學的發展，特別是今天高科技的發展，使得整個世界在物質文明、技術手段方面發生了巨大的變化。這些變化一方面給人們的生活帶來了方便、舒適，另一方面也給人們的思想、精神帶來了很多問題。

人的主動性和能動性，相當一部分隨著科技的發展反而受到了很大的制約。在機械工業時代，人們就提出來：人不要淪為機器的奴隸。現時我們已經跨越了機械時代，到了信息時代，實際上我們現在面臨一個非常大的危機，就是我們很可能成為信息的奴隸。這一切也就是哲學上講的 「異化」。

人越來越被自己所創造的環境和創造物所制約，而現在這種情況越來越嚴重。 「異化」總是與物質生活聯繫在一起，它促使人們的物慾不斷膨脹。

那麼，隨著科學的發展、物質文明的發展，人怎樣採取自己的主動性，不至於被機器、信息、物慾牽著鼻子走呢？這是一個非常大的問題。

科學的反思

在科技與物質文明高度發展的同時，怎樣來發揚人文的精神？發揚一種什麼樣的人文精神？人需不需要人文素養？這些都是我們現在需要研究討論的現代文明與科技緊張與協調的問題。