2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

宇宙精神強調一個僧伽、一個佛。”
“我們現在已經把  Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”弟子特別感恩和受用。
弟子理解，　師尊對 WBSY 的 精神詮釋和總結真正地體現了〝宇宙是不連續的整體〞這樣一個終極理念，也回歸了佛教〝諸相無相〞的肇源之位，所以確定了祂的精神層面的、靈性層面的，也雄 辯地證明這確實是宇宙的精神，因為祂反映了宇宙的本質、反映了〝理事圓融〞的般若，並且祂真正地體現了一種從源頭處開始落實的和諧與和平。
師父聖示說：“我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”弟子覺得自己一定要切實地落實到自己的言行、舉止。
很多時候虔誠和偏執、熱情和極端，往往只有一線之隔。所以一定要真正做到〝清淨、無我、調伏、精進〞、〝教相、事相、戒相、圓相〞，真正理解佛法的本則義理，實在地超越〝相〞的執著，才能真正地做到〝僧和合故，歡喜無諍。一心一學，如水乳合。共弘師教安樂行〞。

洪文有這樣美好的七大段文字，作為一個核心的思想動力、精神動力、靈性動力、學術性的動力和科學的動力，作為我們來說，有很大的鼓舞作用。事實上我要和大家分享的就是這一點。

“宗教是崇拜超自然力量的。”當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。
因為〝力量〞本身是一個物質的東西，下麵講〝境界〞、〝意識形態〞這是精神、靈性的東西；這裡頭實際上就是我們所講的：我們希望能夠追求的〝五大統一〞，就在這裡體現了。
所以作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對王作安先生的洪文非常相應，
洪文有這樣美好的七大段文字，作為一個核心的思想動力、精神動力、靈性動力、學術性的動力和科學的動力，作為我們來說，有很大的鼓舞作用。事實上我要和大家分享的就是這一點。
王作安先生的洪文，他不僅是對世界各國的領袖們有借鑒作用，而且也對世界各國的各種宗教有借鑒作用，有指導意義。我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目。

師父聖示到：
“宇宙精神強調一個僧伽、一個佛。”
“我們現在已經把  Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。

“我們現在已經把  Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”

實際上洪文是由約返博、由博返約，回到了〝靈性〞的這一個原始的起點上。拿我宗的語言來說，洪文這一段話體現了肇源法性阿絲律耶。
當然我們宗教的語言──肇源法性阿絲律耶不一定為宗外的人所認識和接受。但是，學過聖密宗的人都知道，肇源法性阿絲律耶祂是帶有巨大的宇宙能量。我們學習洪文，是可以感受到以上六點，如飲醍醐，而且他在整一篇文章中還有非常重要的一段：
宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態，宗教文化是宗教信仰的文化表現形式，因此與社會主義先進文化相區別。同時也應看到，宗教文化中包含著許多健康、積極和有益的內容，與社會主義先進文化所宣導的價值和理念是相通或者契合的。

王作安先生的洪文非常好，真正體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的智慧、極終善性的慈悲。所以說，是我們中國的大幸、人類的大幸。

洪文有這樣美好的七大段文字，作為一個核心的思想動力、精神動力、靈性動力、學術性的動力和科學的動力，作為我們來說，有很大的鼓舞作用。事實上我要和大家分享的就是這一點。

特別是第一大點雖然是在講中國，但是我的體會、我的理解，實際上，世界上每一個國家都是需要這樣強的政策性的指引，國家才能夠搞得好，人民的步伐才能一致。所以王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。而後面兩點，作為二十多年來離開祖國，在進行世界大弘的中國漢傳佛教密宗這樣的佛教流派非常相應；我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

所謂的精神領袖，
主要強調是一個精神──〝宇宙精神〞；
強調〝一個僧伽、一個佛〞。〞

所以這是跟我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪古梵密佛教是非常的相應，也就是說，跟我們每一位聖密行者非常的相應。這裡頭，無論是建築、美術、音樂、文學、倫理、哲學，都是宗教的靈性現象，都是宗教宇宙靈性現象的外在顯露。

洪文有這樣美好的七大段文字，作為一個核心的思想動力、精神動力、靈性動力、學術性的動力和科學的動力，作為我們來說，有很大的鼓舞作用。事實上我要和大家分享的就是這一點。

王作安先生的洪文，他不僅是對世界各國的領袖們有借鑒作用，而且也對世界各國的各種宗教有借鑒作用，有指導意義。我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目。

今天是2012年元旦，是喜氣洋洋的一天。
我們昨天讀了王作安先生的那一篇政策性非常強的講話。
講話中所提到的三大點對世界和平、全世界人民的和諧，互助共進有重要的作用。
特別是第一大點雖然是在講中國，但是我的體會、我的理解，實際上，世界上每一個國家都是需要這樣強的政策性的指引，國家才能夠搞得好，人民的步伐才能一致。所以王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。而後面兩點，作為二十多年來離開祖國，在進行世界大弘的中國漢傳佛教密宗這樣的佛教流派非常相應；我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

這一點非常重要。〝信仰為核心〞，什麼信仰？以我們聖密宗古梵密的宗下理念和語言來講，就 是〝超越界〞的靈性信仰。正是因為每一個宗教它都有〝超越界〞的力量、都有〝靈性〞的力量，而這兩個力量都是宇宙的本質性的力量。由於有這一個宇宙的本質 性的力量，因此〝信仰〞具有巨大的內在的動力；發揮得好，祂有巨大的衝擊力，祂能夠改變人類，能夠改造自然，從精神到物質、從物質返回到精神，由〝其大無 外、其小無內〞一直到施之於我們〝萬物之靈〞的人類。所以，這一條就已經是進一步地解破了〝宗教〞。
第