2011.12.03薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

我們在澳大利亞；澳大利亞大家都知道是一個基督教的國家。我們最初去澳大利亞弘揚的時候──不要說是弘揚密法，弘揚顯教也都是非常的困難。曾幾何時，就在塔州Tasmania首府──Hobart的市報上，公開的聲稱：那個佛教的佛像怎麼能夠令我們澳洲富強？記者也是帶著這一個問題來詢問我的。

我說：謝謝他們的提問。因為這一個提問正是提醒了我們，我們對於我們宗教的教義宣傳得不夠；也就是說，〝世界大弘〞徒有虛名，沒有真正地展開理念的弘揚。我很坦率地說：“我希望能夠在你們的報刊上回答問題。”

靈性的力量，　大聖　釋迦牟尼佛祖靈性之光照亮了 每一個澳洲人民的心頭，增長了每一個澳洲人民的智慧，從上到下，澳洲的國家的領袖、州的領袖、各城市的領袖充滿了靈性智慧，澳洲必定會富強。現在這一點已 經實現了；也就是說，我們所講的預言兌現了、綬紀成功。

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    正如大家都已經知道了的，我最近回到了中國，回到了祖國---我們的第一母親的懷抱。

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我們在 11 月 25 號到 27 號，在西安市所召開的〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞。從〝西安市〞這一座歷史文化名城而言，它也是中國漢傳密宗的三大祖庭所在地；

中國漢傳密宗的第一大祖庭就是大興善寺。

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大興善寺、青龍寺以及法門寺，是三大祖庭，都在西安。

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    佛教文化自古是亞洲各國文明交往的重要紐帶；進入新世紀以來，佛教文化作為和周邊國家乃至世界文化交流的橋梁，更加引人矚目。

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    而 今，在唐密祖庭大興善寺舉行的本屆會議，肩負著傳承歷史、發掘寶庫、開拓未來的時代的歷史重任。

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我們不僅參訪了祖庭法門寺，也參訪了祖庭大興善寺。

大興善寺位於陜西西安南郊，是隋文帝於新建的長安東南遵善坊左側所建立的皇家寺院。其寺域之宏大、殿堂之雄壯、地位之特殊堪稱隋代第一。

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    唐開元年間印度密僧　善無畏、　金剛智、　不空亦先後駐錫大興善寺，翻譯經典，設 壇傳密；再經　一行、　惠果傳承弘揚，形成博大精深的佛教文化寶庫中獨特的一支中國漢傳密宗---〝唐密〞。

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    久遠的影響。由是，大興善寺成為舉世公認的中國漢傳密教祖庭。

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在這一次學術研討會上，我得以一個機會在開幕式上發言，是向到會的全體高僧大德、居士大德以及專家學者們虛心地請教；請他們對我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教進行批評、指正。

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也正如傳統的

《金剛頂大教王經疏聖密偈》所聖示的：

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，

法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，

聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，

聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，

暢流能所詮、安立三昧琞。

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記得恩師　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：“中國漢傳佛教密宗必將重光。”祂的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地。

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佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，是研究生死的學問。佛教的價值就在於這三個學問。這不僅體現在顯教的教相上，更體現在密教的教相、事相、戒相、圓相諸方面。顯教和密教圓融無礙，法性一如，無二無別。

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    中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同 的修行證果，獲得〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱為〝虹轉實驗〞。這一個就是我們所謂的佛教的〝生〞和 〝死〞的專門學問，研究〝生死〞的哲學；並且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。