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楼主: 匿名

2011.09.18薄伽梵 智及維摩詰師尊.佛教文化公園電臺華語廣播聖密龍講聖示

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梵行 发表于 2011-10-8 16:51:56 | 显示全部楼层
正因為如此, 佛有這樣大的功德,所以祂可以跟 阿難分享祂的功德。這個分享功德,也包括 佛祖的〝稱病〞──“眾生病故我病”,包括 佛祖〝中風〞一樣。那麼這時候, 維摩聖者教育 阿難說:“你在那梵志的面前講話要小心,最好是禁語,千萬不可以說 佛祖生病。因為這不是 佛祖生病, 佛祖本沒有病。”

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梵行 发表于 2011-10-8 16:54:59 | 显示全部楼层
經文說:
請勿得效外道,誹謗如來。〞

也就是說 維摩聖祖告訴祂:
請勿得效外道〞
“你不要效法外道誹謗我們的 大聖 釋迦牟尼佛祖;
誹謗如來:
誹謗如來,這樣你會造了多少業,
誹謗如來,犯極大惡
誹謗如來,靈性功德,消耗殆盡。
誹謗如來,犯極大的錯誤,得惡。”

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梵行 发表于 2011-10-8 16:56:20 | 显示全部楼层
原文說:
〝復慎莫復語〞。

也就是說你要謹慎又謹慎,更加不要多說話。
經文說:
〝無使諸天、龍神得聞是聲〞。

 
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梵行 发表于 2011-10-8 16:57:18 | 显示全部楼层
維摩聖者告訴祂:“在曼荼羅場內有諸天諸佛,在虛空有諸天諸佛。你不僅不可以對外道這樣去講,甚至諸天、諸天龍八部都不可以讓他們聽到你阿難說這樣的話。”
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梵行 发表于 2011-10-8 16:58:59 | 显示全部楼层
〝十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言〞。
就這句話所講的
心語十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言 維摩聖者教育 阿難的時候,這些話同時把在虛空藏中的十方的菩薩和無量的阿羅漢都能夠聽到;包括連〝轉輪聖王,以輪在前〞,都聽到了。〝身心語,得惡心極〞。


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梵行 发表于 2011-10-8 17:00:21 | 显示全部楼层
維摩聖者告訴 阿難: 大聖 釋迦牟尼佛祖祂是轉輪聖王,所以祂的法輪已經在我們的面前開路開到,已經有了無量億的、不可以勝數的諸天的功德;所以 佛祖是已經得到了大自在;一個大自在的聖者怎麼有可能生病呢?
這裡頭也就是教育我們聖密行者、聖密上師、聖密長老:我們平時講話要留意、要小心,不可以謗佛、謗聖者
〝內心謗佛、心謗聖者,惡身心語,得惡心極〞。
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梵行 发表于 2011-10-8 17:01:45 | 显示全部楼层
故事講到這裡,我們還聽到某些地方小組會,大家為一個法理不懂就相互之間諍論。正常的諍論是必須要的,因為法理一定要弄通的、弄清楚的;但是,〝爭吵〞就不應該。聖密行者進行宗教過程的時候,相互之間是不應該〝咳嗽〞的。,閉關行者之間發生的諍論稱之為〝咳嗽〞。我們不要〝咳嗽〞。
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梵行 发表于 2011-10-8 17:02:46 | 显示全部楼层
如果有人故意的,或者不是故意的──在幻覺中的發出了爭吵、諍論的聲音,我們就應該摒默,讓對方自己覺悟。而作為我們聖密行者首先要學會禁語、禁思。禁語而能夠懂得在機緣成熟的時候你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生,就是法性之光,在這個情況你就要說法語;相互之間友誼、交流就要用禪語;那麼我們處世為人就要說佛語。這三語中間沒有一種是需要〝咳嗽〞的。
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梵行 发表于 2011-10-8 17:04:05 | 显示全部楼层
質言之,就是說,如果〝咳嗽〞,他就不是行者,他就不是聖密行者。聖密行者有的時候他是由於接受的指導不當,出現了幻覺;出現了幻覺,如果他是默默地修行、不〝咳嗽〞、不吵鬧,這樣他還是一個行者。雖然,他需要努力,他需要克服幻覺。但是如果他是吵鬧和〝咳嗽〞,這樣就失去一個〝聖密行者〞的資格。如果你要繼續的努力修行,那你所有的功德、靈性功德,已經被你自己的〝咳嗽〞所消耗;失去靈性功德要從頭來過,從哪裡開始?從十信位開始。
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梵行 发表于 2011-10-8 17:05:25 | 显示全部楼层
我們現在〝十信位〞因為早幾課已經簡單地討論過了,應該心裡有一個數。
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梵行 发表于 2011-10-8 17:06:14 | 显示全部楼层
至極 Vimalakirti 第一代聖祖祂教育 阿難,祂說:“ 大聖 釋迦牟尼佛祖因為祂有無數無量的功德,所以祂在宇宙中得到大自由、大自在;何況 大聖 釋迦牟尼佛祖從無量劫以來祂把祂的功德、靈性功德,與一切人分享。 大聖 釋迦牟尼佛祖如來至真阿耨多羅三藐三菩提無上的正等正覺,無量福合會成如來的身。阿難啊,千萬要禁語,千萬不要在外道面前無形中好像在學習外道誹謗自己的導師,千萬做不得。”
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梵行 发表于 2011-10-8 17:07:13 | 显示全部楼层
祂說:“你千萬要注意,不要讓外道異學梵志(所謂〝異學〞就是不同的學問的學者,〝梵志〞就是指婆羅門論師)能夠聽到你所講的這一個不順之言。”這個所謂的〝不順之言〞就是指 阿難親自說“我的師父生病了、中風了”就是這一類的講話;更不要講“世尊身體自己有病,不能自療,何能救諸老病死者?”

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梵行 发表于 2011-10-8 17:08:32 | 显示全部楼层
“阿難啊,你要懂得如來至真無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提是法身、是法身的體現,不是沒有解脫之身。 大聖 釋迦牟尼佛祖是天上天下最為尊貴、無有病,佛病已經盡滅。”
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梵行 发表于 2011-10-8 17:09:51 | 显示全部楼层
這個經典學到這裡,告訴了我們,作為聖密行者我們應該有的基本立場;也就是說 〝阿難〞應該有一個基本立場,你為 佛祖去向外道去要這個牛乳凍,也不應該說“我的師父生病了”;要牛乳凍就要牛乳凍,不一定要告訴他我們 大聖生病了,因為這樣講就在誹謗自己的師父、誹謗 大聖 釋迦牟尼佛祖。
由於時間的關係,今天暫時討論到這裡。我們下一次繼續。阿彌陀佛!


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梵行 发表于 2011-10-8 17:15:42 | 显示全部楼层
〝靈性〞祂是不依人的大腦的存在而存在的。也就是說:不是個人的精神活動,這一定要區別清楚。所以講精神解脫跟靈性解脫是完全不同的。所謂精神解脫僅僅是你個人的思想的進步、思想的逐步進步。
我們經常所講的阿賴耶識──第八識祂有染、淨兩分;祂這個染分就是屬於大腦的生理功能。大腦的生理功能在阿賴耶識中表現出來是一個染分;但是到了阿賴耶識的淨分祂已經是達到了靈性層次。所以,靈性層次祂就不是屬於你這個生理的控制範圍之內,這個是屬於宇宙的能量之一。
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