【昙曜撰】薄伽梵 智及维摩诘胜缘谦恭礼答上上上胜根善意的提问[2/2]

教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。

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因为毗卢遮那佛是肇源法性升起的大用，毗卢遮那佛在自心、在内心，在最秘密处，在最细微处，遍一切处。

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教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。

一句话，圣密行者就是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是圣密行者，毫无二致。当然，教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。当然，未修妄说修、未行妄说行、未证妄说证、未得妄说得，这样的人会受宇宙的因果规律所调伏，不在我们的讨论范围内。

肇源法性阿丝律耶，翻译成现代语，就是宇宙灵性的道德，宇宙灵性的大爱，宇宙灵性的圣光，宇宙灵性的和谐。

一句话，圣密行者就是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是圣密行者，毫无二致。当然，教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。

宇宙灵性之光是在内心的，行者要经过修练以后才能够显现处于〝量子态〞的毗卢遮那佛宇宙灵性圣光。

    行者行大礼是在为行者自己成为名符其实的真正的毗卢遮那佛而努力，每一位行者如法行大礼，当下显现毗卢遮那德相，显现宇宙灵性圣光，照亮周围的众生，把自己修持所得的灵性功德，与众生分享。

上上上胜根说：
   噢！我今天见了一尊大佛！

薄伽梵　智及维摩诘　师尊
胜缘谦恭礼答答：

    侧著身子接受别人的大礼，这在上座部而言是真理；在大乘的显教而言，也能接受为真理。但是作为密乘的教法而言，依传统《大日经》、《金刚顶经》圣示我们的理念：
　

  观得法实性　　平等无有异

　既作无有异　　而诵此密言

[金刚界大曼拏啰毗卢遮那一切如来族 ][AJGD12]

而上师、长老们乃至宗师，慈悲地如法雄踞圣密境，上师、长老们乃至宗师，以自己的灵性功德利益众生，与众生分享灵性圣德，令当下的时空，天上天下，无论何时何地都是三界以外的金刚法界宫。

肇源法性阿丝律耶，翻译成现代语，就是宇宙灵性的道德，宇宙灵性的大爱，宇宙灵性的圣光，宇宙灵性的和谐。

《金刚顶经》圣示我们的理念：

　

观得法实性　　平等无有异

　既作无有异　　而诵此密言

人人都是毗卢遮那佛，您也是毗卢遮那佛，您的家庭中的每一个成员都是毗卢遮那佛。

在圣密行者看来，天上天下，无论何时何地都是三界以外的金刚法界宫。圣密行者在人世间，为了救渡无量众生而舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色，圣密行者受诸天诸佛的保护。

达磨三昧耶　　而作是思惟

　我今即此身　　与诸菩萨等

[金刚界大曼拏啰毗卢遮那一切如来族] [AJGD12]

一句话，圣密行者就是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是圣密行者，毫无二致。

当然教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。

当然未修妄说修、未行妄说行、未证妄说证、未得妄说得，这样的人会受宇宙的因果规律所调伏，

宇宙灵性之光是在内心的，行者要经过修练以后才能够显现处于〝量子态〞的毗卢遮那佛宇宙灵性圣光。     行者行大礼是在为行者自己成为名符其实的真正的毗卢遮那佛而努力，每一位行者如法行大礼，当下显现毗卢遮那德相，显现宇宙灵性圣光，照亮周围的众生，把自己修持所得的灵性功德，与众生分享。     而上师、长老们乃至宗师，慈悲地如法雄踞圣密境，上师、长老们乃至宗师，以自己的灵性功德利益众生，与众生分享灵性圣德，令当下的时空，天上天下，无论何时何地都是三界以外的金刚法界宫。由是，上师、长老们乃至宗师，只不过是如法慈悲利益众生、上师、长老们乃至宗师慈悲利益修持行大礼的行者的一个圣密方便。 并护菩提心　　未度者令度 未安者令安　　皆令得涅槃 [金刚界大曼拏啰毗卢遮那一切如来族 ][AJGD12]

一句话，圣密行者就是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是圣密行者，毫无二致。当然，教相如是启迪，事相努力修证，戒相谨慎遵行，圆相努力实践。当然，未修妄说修、未行妄说行、未证妄说证、未得妄说得，这样的人会受宇宙的因果规律所调伏，不在我们的讨论范围内。