[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

圣密行者生前的修行境界就是在三昧的修行境界。但是这一个三昧境界就未必是纯粹的三昧时空，因为圣密行者生前一天未成佛，一天必定会有业思，必定会受染，也一定会有业果。所以，这些业思就影响他进入纯粹的三昧时空，影响他保任，影响他保持高度的清净。而纯粹的三昧时空本身就是一个光明的时空，是清净的时空，毫无杂染的时空。本身就是需要高度的清净才能进入。

    所以，弟子理解，所谓不纯粹的三昧境界就是指三昧的中阴，而不是真正的三昧时空。

明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，
因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，
没有法身心语不称之为代　师弘法

称之为转世三昧，因为圣密行者生前所修行的三昧耶，进入的深度、纯度就决定在此期生命结束之时，能否继续自己的永恒生命之链，能够顺利的进入光明中阴反省，上升至三昧时空提纯，升华至圣密时空，最后转世再来，进入转世时空。

生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。

转世三昧事相，称之为转世三昧，因为这是跟圣密行者转世有最直接的关系，圣密行者能否转世再来，回到圣密僧团之中的决定因素，就在于自己有没有足够质与量的转世灵性功德，也就是自己生前修炼的转世三昧这一个殊胜的法门，有多大的成就。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。

转世三昧作为圣密行者而言，至关重要。平时一定要留意自己的思想行为，因为平时的三昧修行的纯度，跟将来进入永恒生命之链的下一个程序，有直接的关系。平时作业，不谨慎三昧的修行纯度，三昧事相没有成就，或者成就的质量不够，临终之时，虽然，灵光独耀，但是由于生前的业，阻碍自己上升至光明中阴。沉重的业力，把自己的灵体下堕到地狱，除非自己有足够的灵性功德，还有一点的法水，能够回忆起宇宙总咒，　薄伽梵　智及　Vimalakirti。这时候，积累巨大的灵性功德，　薄伽梵　师尊就能够帮助我们。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。

明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，
与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，
而且自己是知道自己
是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，
是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。

〝晶莹〞的状态，一切业皆已净化、消除，

圣密行者生前的修行境界就是在三昧的修行境界。但是这一个三昧境界就未必是纯粹的三昧时空，因为圣密行者生前一天未成佛，一天必定会有业思，必定会受染，也一定会有业果。所以，这些业思就影响他进入纯粹的三昧时空，影响他保任，影响他保持高度的清净。而纯粹的三昧时空本身就是一个光明的时空，是清净的时空，毫无杂染的时空。本身就是需要高度的清净才能进入。

离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱