論迴向 〔〝回向〞與〝迴向〞皆通用〕〔1/5〕

淨土宗高僧印光大師在他的文鈔中關於迴向多具開示，除了採取了一般迴向的意義，因此，印光大師的迴向，就具有淨土宗的鮮明特色。 　

〝迴向〞是灵性功德的积累。

迴向是顯密共遵的修行法門。

迴向是顯密共遵的修行法門。

迴向是顯密共遵的修行法門。因此，在許多顯教經典和密教經典中，都有迴向法門的教授。

淨土宗高僧印光大師在他的文鈔中關於迴向多具開示，除了採取了一般迴向的意義，因此，印光大師的迴向，就具有淨土宗的鮮明特色。

譬如在大乘顯教經典，關於迴向：《大乘義章》卷九之中，曾記載三種迴向，即
(1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。

淨土宗高僧印光大師在他的文鈔中關於迴向多具開示，除了採取了一般迴向的意義，因此，印光大師的迴向，就具有淨土宗的鮮明特色。

(1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。

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    (1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。

迴向是顯密共遵的修行法門。因此，在許多顯教經典和密教經典中，都有迴向法門的教授。

聖密行者清淨、無我、調伏、精進，那麼他們每
天廿四小時，分分鐘都在修行。因此，修行的功
德極其偉大。
此所說的偉大，主要體現在生命轉世再來的靈性
功德。此靈性功德不是為自己獨享，而是與所有
有緣眾生分享。這就稱之為〝迴向〞。

迴向是顯密共遵的修行法門。因此，在許多顯教經典和密教經典中，都有迴向法門的教授。

譬如在大乘顯教經典，關於迴向：《大乘義章》卷九之中，曾記載三種迴向，即
(1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。

淨土宗高僧印光大師在他的文鈔中關於迴向多具開示，除了採取了一般迴向的意義，因此，印光大師的迴向，就具有淨土宗的鮮明特色。

譬如在大乘顯教經典，關於迴向：《大乘義章》卷九之中，曾記載三種迴向，即
(1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。

譬如在大乘顯教經典，關於迴向：《大乘義章》卷九之中，曾記載三種迴向，即
(1)菩提迴向：謂回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切種德。
(2)眾生迴向：謂深念眾生，故願回自己所修一切善法給與他人。
(3)實際迴向：謂為滅有為，趣求實際，以回自己的善根，求平等如實法性。