第556講公园反映中國文化 2016.3.27.師尊廣播聖密龍講

“此大閘的中文名字是天，意思是天堂。所以進入大閘的人們的感觉，好像是第一次看見天堂，進入天堂。”祂說。
在這裡，我們做個解釋，因為我們把這個四大天王這個“天”字翻譯成“Deva”，這是梵語“天”的意思，而沒有翻譯成“King”。“King”就是世間法的皇帝，而“Deva”實際上就是天王。如果一定要翻譯成中文的話，翻過來反而好像意思少了，就是變“天”了。但是，她用她的理解，用英文做了很好的解釋。她說：“‘意思是天堂。所以進入大閘的人們的感觉，好像是第一次看見天堂，進入天堂’，祂說。”

因為我們在很久之前曾經討論過，人生生活在中陰時空，中陰時空就简稱之為“中陰”。生中陰的最初的一個境界是生有的意識，或者是出生的意識。人生的最後的一個境界是死亡之際的意識，或者直接稱為死亡意識。在這裡，令我們知道，人在生中陰的中陰世界里生活，如此，就是人的精神和靈性所構成的多維度時空。
而這一個多維度時空，人生怎麼樣能夠非常安穩地能夠進入這個多維度的時空中，進行如意的操作？

那麼，很可能有些人會提問：“人在人生的這個多維度時空中，難道還有不如意的操作嗎？”不如意的操作是很多的。有些人是個大富之人、大富大貴之人，突然從一個早上失去了生命，昨天還是好好的。有些人從一個大富大貴的狀態，突然成為了一個貧窮的乞丐。有些人還是一個國家的領導人，但是，又突然的成為了階下囚。這就是人生所給予我們的啟示。這一個中陰時空中，這個“輪迴”是需要得到保護的。這個生中陰的時空中的“輪迴”特別、特別需要得到保護。

我們知道有一本經典叫《佛說四大天王經》。《四大天王經》祂講述了，四大天王，記載著是帝釋天的外將。四大天王雄踞於須彌山的山腰，犍陀罗山的四個山峰上，各居一山，各護一個部洲，在佛教所傳的經典上、經義上，四大天王把十方世界的空間共區分為四大洲：即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。四大天王也依此而分別為東、南、西、北大天王。由是，東方的持國天王名字為多罗吒，南方的增长天王名為毗琉璃，西方的廣目天王名為毗留博叉，北方的多聞天王名為毗沙門。

這四個天王都跟人間的眾生有休戚相關的關係。什麼關係？就是祂們保護善根的眾生度過生中陰的種種難關。生中陰里的難關品種繁多，各種各樣的困難、痛苦、生老病死的煩惱不斷。我們說，眾生為什麼生、老、病、死，痛苦繁多？就是因為在生中陰中有許許多多的負能量，這些負能量就是表現為每一個人的貪、嗔、癡、我慢、疑、俱生我執、俱生我慢、俱生法執、俱生法慢……

因此，當東方妙喜國的 金粟如來降到世界上，和 大聖釋迦牟尼佛祖並肩作戰，做 佛祖的弟子，拜倒在佛祖的腳下，從東方的妙喜國虹化，來到娑婆世界轉世，幫助眾生，通過密宗的方法，度過生中陰的種種的難關。

因此，生中陰裏頭，各種各樣的意識，生有意識也好，出生意識也好，死亡之際的意識也好，或者死亡意識也好。生中陰里的人的靈性和精神所構成的各種各樣維度的時空，四大天王時時都在各種維度中保護著大家。而跟四大天王瑜伽得最好的就是聖密行者，聖密的金剛行者。

《佛說四大天王經》有三部。現在，社會上坊間能夠流傳的，可以看到的是祂的第一部。第二部、第三部，暫隱不顯。我們也希望能夠在敦煌，或者更隱蔽的地方，在十二空藏中間閱讀這一本經典，令祂在世界上重新發揮祂的輝煌的功效。
在歷史上，往往人們是會這樣想，因為有許多時候，這本經典上，雖然隱而不顯了，第二部《佛說四大天王經》[《四大金剛經》]跟第三部《佛說四大天王經》[《四大金剛經》] 都“沒有”了。“沒有”了怎麼辦？但是教法還是存在。

在《佛說四大天王經》中，非常明確地告訴了修行的金剛行者，告訴行者們：你們大部分時間是生活在生中陰，在生中陰中經歷生中陰的時空條件的各種不同狀態的中陰時空。這些狀態有稱為“靈感中陰”、“危機中陰”、“閱讀中陰”、“飛行中陰”、“煩惱中陰”、“睡眠中陰”……以及各種各樣的中陰時空中。
“靈感中陰”，一般而言，大家都能感覺得到的，有不少教師也教導一個學生，教導一班學生，要處理好一班孩子們的任務，有的時候會感到頭痛的，但是他突然進入了靈感中陰，來了靈感，找到了好方法，一些問題能夠順利地解決，忽然靈感大發，迎刃而解。

我們這裡所講的“危機中陰”，比如人在乘飛機的時候，這個乘飛機，其實很多時候是進入“危機中陰”的。進入“危機中陰”之時，只不過是不知道，自己感覺上還是很安全，不知道這個“危機中陰”，當什麼時候才知道呢？也就是當這個飛機突然被襲擊，整個客機往下掉的時候，這個時候人們才感覺到他們已經進入了危機狀態，而這一個危機狀態就是所謂的“危機中陰”。
又如發生車禍，開車的駕駛員感覺到自己技術很好，他在馬路上開，內心也很安詳，開的〝麦賽迪 〞車也很平穩，車的性能也很好，可是，突然地震發生，橋樑斷裂，突然它跟比它更巨大的車輛相撞。這個時候，“危機中陰”就被他感受到了。

但是，這一個“危機中陰”它並非是發生的時候才開始，而是在發生之前就已經有它的因，當發生了，只不過是體現了它的果。就這種現象而言，〝四大金剛，四大天王〞就時時在多維度的時空中保護生中陰的人們。
剛才，我還講到這個四大金剛，這個四大金剛又是怎麼回事？四大金剛，我下面還要再詳細地講。當我們展開來念《佛說四大天王經》、《佛說四大金剛經》第二部的時候，就要出現這一個詞，因為這個詞跟我們聖密行者关係密切，因此，當我們學習《佛說四大天王經》的第二部的時候，我們再來進一步探討“四大金剛”這一個概念、這一個名相的出現，對我們聖密行者究竟有何意義。

在這些中陰時空中，負能量的中陰時空，“危機中陰”可算一個了，但是在“靈感中陰”中間，大部分顯現的是、出現的是智慧，因為作家的創作源於靈感，畫家的創作源於靈感，詩歌家的創作源於靈感，教育家的創作源於靈感。但是，這個創作，各種各樣的創作都離不開四大天王的保護。有四大天王的保駕護航，那麼我們的聖密行者，我們的修持的道途，才能夠順利。

在這些各種各樣的中陰、生中陰的品類中間，“閱讀中陰”可算是一個比較好的中陰。當你閱讀一本小說的時候，一口氣你就把它念完了，但是這本書竟然有十幾萬字。你進入這一個中陰的時候，你不知道時間是怎麼樣過去的，你好像進入了時空通道，因此，在這樣的時空通道中間，你順利地穿越了時空，穿越了知識領域，成就了這本書裏頭所描述的主人公的朋友，你成了這本書裏頭所講述的知識的主人，把握了這個知識。
但是，在“閱讀中陰”之中，也有的人不小心進入了負能量的“閱讀中陰”。有些負能量的“閱讀中陰”，就會引導你進入人生的歧途。

現在，文化教育方面，有種種的陷阱，在這些陷阱中間，體現了很多各種各樣的讓人負墮的語言、動作，不是讓人做好，而是讓人學壞。因此，現在對於網絡的管理是十分重要，非常非常的重要。因為這牽涉到教育的大問題，沒有進入這個教育的大問題，也就沒有必要去討論這個“閱讀中陰”。
“閱讀中陰”，它是正負兩分的，你運用得好，你就是一個大人才；但運用不好，就成了一個大負墮，成了純粹啃書本的“書蠹蟲”。

在這個情況，我們就要非常地感恩四大天王的保護。我們社會上，尤其是在佛教社會中，經常有一種說法，觀世音菩薩有很多的變化身，其中一個變化身，就是變化成為四大天王，在保護你。事實也正是如此。四大天王顯身的時候，保駕護航，成為你本次“飛行中陰”中的保護著，令你完全安全地降落。明顯這裡我們學習的是一個非常實用的宇宙知識。