第557講現代藝術古代藝術 2016.4.2.師尊廣播聖密龍講

因此，惠能的思維，祂是處於一種宗教的情節所產生出來的，而且，把宗教情節進行〝粉碎〞和再整合，在這樣的情況下，產生了禪宗的獨特的〝思維〞，稱之為"頓悟"。金剛禪也有頓悟，但以自他兩力瑜珈為基礎。這就是我們所講的修持中陰。而修持中陰和藝術中陰有某些非常相像之處。

我們今天討論到這一個問題，主要提醒我們，作為一個現代藝術的藝術中陰，如果一個藝術家進去的話，進入了這個藝術中陰，一定要能夠自拔，他能夠從現代藝術的中陰中、中陰狀態中進去，但是，他又要能夠出得來。如果出不來的時候，那麼，這種狀態就有可能產生一些偏差，甚至是生命的危險。

因此，惠能的思維，祂是處於一種宗教的情節所產生出來的，而且，把宗教情節進行〝粉碎〞和再整合，在這樣的情況下，產生了禪宗的獨特的〝思維〞，稱之為"頓悟"。金剛禪也有頓悟，但以自他兩力瑜珈為基礎。這就是我們所講的修持中陰。而修持中陰和藝術中陰有某些非常相像之處。

感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊，您好！

在上個星期的聖密龍講裡， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊解密了有關宗下對中陰時空的研究和教義。今天恭請 薄伽梵師尊為我們繼續作聖示。

薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天2016年4月2日星期六，第557次聖密龍講。
我們上次的聖密龍講就是以《Mercury》的一篇文章引出了我們宗下對中陰的研究、對中陰時空的研究，討論到了睡眠中陰。睡眠中陰是一個討論中陰的大課題。

在這個課題之前，我們首先要知道，我們在覺醒中陰之中，有哪一些比較特殊的中陰狀態。覺醒的中陰之中，其中一個重要的一個中陰就是靈感中陰。靈感中陰它就又派生出了很多的其他中陰，比如說是藝術中陰。
講到藝術，很多人對於現代的畫、現代的舞蹈、現代的雕塑，有的時候都不甚看得懂。

那麼，可以這樣講，我們這個四大金剛、四大天王和以及包括我們將四大天王引申出的四大金剛，這裏頭都是傳統的古典的藝術。所以，傳統的古典的藝術是比較容易能夠懂的，容易理解。這一個雕塑，四大天王的雕塑以及我們的石獅子，祂所講述的古典藝術的故事，能夠從中找到規律性的東西，或者是找到宗教性的理念。

但是，在現代藝術中，可能就不是很容易能夠找得到。為什麼？因為現代藝術的創作者他首先進入了一種現代藝術的藝術中陰。這種現代藝術的藝術中陰的創作者他揭示的是事物的更深層次的本質。

因此，要看懂它，人們也要進入相同類似的中陰，你才能跟它瑜伽在一起，你才能夠解讀它在表述著什麼，否則，看得一頭霧水，完全看不懂。

我們看到有人寫了一篇文章，他這個題目，他說：《看不懂這個現代藝術，這個到底是誰的錯？》
文章說，他說：
「看不懂藝術，看不懂現代藝術，到底是誰的錯呢？」

文章說：
「在香港巴塞爾藝術展覽中，有很多朋友和現場的觀眾都紛紛地反映出：看不懂這一類的藝術。」

文章又說：
「其實，不僅是你看不懂，很多專家也是一樣，也看不懂。這是一個什麼原因呢？就是因為這一些藝術作品，雕塑也好，繪畫也好，舞蹈也好，它們都是在進入一種特殊的藝術中陰之中創作出來的，而且是這一種藝術中陰就稱之為『現代藝術中陰』。」

因為，創作古代藝術，那麼你就是創作者他進入了古代藝術的藝術中陰。古代藝術一般而言是比較寫實的，現實什麼東西，它藝術反映什麼東西。那麼如果說，你不寫實，反過來，人們就說他這個畫不好，這個雕塑不好。

他們據說，著名的西方的一位大衛雕塑像，大衛的這一個雕塑像是非常有名，它描述了聖經故事，大衛是一個勇士。他在雕塑這個塑像的時候，甚至，大衛手臂上的血脈都是清楚地可現，可見它是真的是栩栩如生。這說明，一個成功的藝術品它一直被人們珍惜、展覽到現在。但是，現代的藝術品就不是這樣。