第474講十二乘教九乘密法2015.6.14. 薄伽梵 師尊聖密龍講

祂覺悟到，「應無所住」的「住」，「而生其心」的「心」，明白了「住」是指人對於世俗、對於世界上的物質所留戀的程度；而這一個「心」正是他自己，是指他對佛理禪意的深刻的領悟的程度。如此說來，人應該對世俗的物質無所留戀，這個時候，才有可能深刻地領悟到禪意，領悟到佛理。

在這裡，〝應無所住而生其心〞。「住」和「心」，實際上，兩者無二無別，猶如我們所講的清淨、無我、調伏、精進。

我們曾經學習過這個「放鬆定律」，實際上，拿趙樸老的話來講，就是「人只有在心態放鬆的情況下，才能取得最佳的成果。任何的心態上的懈怠和急躁都將會帶來不良的後果。」

而以宗下的話來講，就叫「清淨」和「無我」。當你清淨了，你就是一個最佳的心態；當你無我了，就是一個最佳的心態。清淨無我了，意思就是越清明越無念，這個時候是最好，也就是趙樸老所講的，達到了「放鬆」的標準。

這個「放鬆定律」，如果運用到我們建造南天極地大雷音寺這一個偉大的建設的時候，運用到這一個具體的事例上。

我們要在南半球為中國佛教建築起一個最大的顯密圓融，顯教密教的教法，都能夠顯現在這巨大廟宇、宏偉建築群構成的硬體設備。十二乘教法，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘這三乘的顯教，都能夠體現在這一個廟裡；而九乘密法，也就是外三密乘、內三密乘、密內密乘——九乘密法所有的〝聖密十法界〞曼陀羅，都能夠立體的、具像地體現在我們的廟裡，從而讓人們對佛教有—亇全面、深刻的認識。

這樣一個情況，我們將要建設的是一個宏大規模的，能夠做得到嗎？

我們的計劃是兩百年，兩百年來完成，我們的心放得是夠寬的。因為作為中國佛教傳統，往往有一些廟是通過幾代人的努力才能夠完成的，幾代人的努力才能夠把整個大廟完成。這個不用說，就是拿中國的故宮，沒有明清二十余代皇帝的努力，故宮也不成其為故宮，也就沒有那麼偉大浩瀚的工程和故宫文化。因此，這個兩百年應該說是放得夠寬的。

尤其是我剛出來，89年剛出來的時候，到現在，將近三十年了。我們申請建造這一個廟，最初，2000年1月4號，跟前州長Jim Bacon討論這個問題的時候，一直到現在，也已經有十六年之譜了。現在，終於開始走向正軌。

但是，這個兩百年呢，也有可能縮短為一百年，也有可能縮短為五十年，甚至也有可能縮得更短。所以，任何事情都要有足夠的清淨、足夠的無我。我們只有足夠的清淨、足夠的無我的時候，等待善因善緣的發生。

善因善緣，我們可以看到，已經露出了端倪。我們這一次到北京去。中國國際投融資服務委員會的主席余延庆他親自走到那塊地, 來視察南天極地大雷音寺，親自看了大雄寶殿的座基位置，這就是一個善緣。北京的張玉秋大居士帶来了中国佛学院教务处副处长、北京法源寺堂客上廣下如大法師，帶了来北京法源寺的上智下勇大法師，一起來到了霍巴特。所以，這些都是善因善緣。善因善緣成熟的時候，它來得也快。

趙樸老講得很風趣，祂用了一個〝電〞的比喻，所以，祂說：「這些東西的到來，有的時候能快到令你吃驚。」

我們正在等待著善緣的成熟。因此，我們還是〝清淨、無我〞地去爭取，清淨、無我地等待，清淨、無我的原則處理一切事情。也就是，根據 趙樸老前面所講的四大定律，在「深信定律」的基礎上，我們再加上這一個「放鬆定律」，我們來處理這件事。

我們以自己堅實的修行，以清淨，以無我。我相信，只要我們清淨、無我，正確處理好各個關係，以這個「善因結善果」的規律來處理這一件事情。

我們已經把許多佛像迎請到了南天極地大雷音寺。我們有 大聖 釋迦牟尼佛像，我們有 曼殊師利佛、 普賢王如來的佛像，我們有 阿難、迦葉的佛像，我們有三聖佛的佛像，我們有初聖祖 大聖寶 至極維摩詰的佛像。



阿彌陀佛！

廣播電台：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下一個星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！
阿彌陀佛！

弘法的意義及怎樣弘法。社會上很多眾生都非常需要佛法，但是得不到一個正確的引導。在這樣的情況之下，在機緣成熟的時候，弘揚聖密法 ，這位聖密行者在網上與一些網友們的佛教的討論，也是一種弘法。 如果我們每一個行者都能非常心平氣和的、很善意的把佛教的真實，把宇宙的真實，把佛教歷史的真實，把聖密宗的真實介紹給眾生，這是非常有意義的一件事情。我們所要弘法的內容可以從教相、事相、戒相、圓相、清凈、無我、調伏、精進八個方面任何一個方面，都可以用春雨潤物細無聲的方法，跟大家慈悲的、又要智慧的、心平氣和、風平浪靜的進行介紹，讓大家分享你的慈悲、分享你的愛、分享你的智慧。

我們積極地籌備著這一天的到來，但是一定要根據 趙樸老的「放鬆定律」，放鬆自己，〝清淨、無我、調伏、精進，〞準備把中國佛教文化公園最終圓滿地建設起來，成就起來，為塔州、為澳洲建立一個文化的功勛，為全人類迠立—亇靈性的佛教文化基地。

人只有在心態放鬆的情況下，才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁，都將帶來不良結果。什麼心態是最佳心態呢？答案是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活等等東西上，然後放鬆心態、精進努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什麼時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚；相反，如果你對結果越焦躁，你就越不能得到理想的結果，甚至會得到相反的結果。」

我們要在南半球為中國佛教建築起一個最大的顯密圓融，顯教密教的教法，都能夠顯現在這巨大廟宇、宏偉建築群構成的硬體設備。十二乘教法，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘這三乘的顯教，都能夠體現在這一個廟裡；而九乘密法，也就是外三密乘、內三密乘、密內密乘——九乘密法所有的〝聖密十法界〞曼陀羅，都能夠立體的、具像地體現在我們的廟裡，從而讓人們對佛教有—亇全面、深刻的認識。

大師就在祂的頭上打了三下，祂悟到了，就在半夜三更的時候，六祖惠能就到了五祖弘忍下榻的寮房裡。五祖弘忍就教祂《金剛經》。這個《金剛經》，教到〝應無所住而生其心〞，六祖惠能言下大悟，祂開悟了

薄伽梵 師尊聖密龍講
十二乘教九乘密法

昨天，我們學習了第一「因果定律」，第二「吸引定律」，第三「深信定律」，我們現在繼續來學習它的第四條定律，這一條定律叫「放鬆定律」。

「人只有在心態放鬆的情況下，才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁，都將帶來不良結果。什麼心態是最佳心態呢？答案是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活等等東西上，然後放鬆心態、精進努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什麼時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚；相反，如果你對結果越焦躁，你就越不能得到理想的結果，甚至會得到相反的結果。」