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楼主: patricia

第471講 密密三藏聖內事行2015.06.06.薄伽梵 師尊聖密龍講

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纯净心灵322 发表于 2015-6-13 09:02:26 | 显示全部楼层
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    《佛說內藏百寶經》說:
“佛身如金,不受塵垢。佛現入浴,隨世間習俗而入,示現如是。”
這段經文,高度概括了佛在世間的弘化的聖跡,以無量的方便示現無量的眾生。
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纯净心灵322 发表于 2015-6-13 09:03:08 | 显示全部楼层
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    大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,哀湣眾生,而示現饶益娑婆,隨世間習俗而入,為眾生示現凡人修行成佛道途的樣板,是一個無可替代的楷模。
佛住於世間,雖然在世間皆不執著,悉為世間作明,身所行,口所言,心所念,隨世間習俗而入。
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纯净心灵322 发表于 2015-6-13 09:03:53 | 显示全部楼层
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    這次趙樸老思想學術研討會就是一次很好的宇宙、生命的實踐,就是一次宇宙、生命相瑜伽的實踐,是一次無量光不可量、不可稱、不著稱量的,不可以智知,不可以識識的一次宇宙實踐和生命實踐。
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纯净心灵322 发表于 2015-6-13 09:04:47 | 显示全部楼层
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    我們所做的以宗下的語言而言,就是這部經所稱的身所行、口所講、心所念,隨順著世間習俗而入,行內事行。我們遵循著《內藏百寶經》,遵循著“諸佛法所行,無能過者,佛所行無有能逮者。身所行。口所言。心所念。隨世間習俗而入。行內事行。”
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纯净心灵322 发表于 2015-6-13 09:05:23 | 显示全部楼层
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    “內事行”以實踐為宗旨的,既要有佛祖的理論,又要佛祖在經典中——十三部根本經典中所講到的一般世人所不能理解的一些現象,那麼在密密三藏中,在“內事行”之中能夠得到解讀。
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陈水明 发表于 2015-6-13 09:06:12 | 显示全部楼层
《佛說內藏百寶經》說:
“佛身如金,不受塵垢。佛現入浴,隨世間習俗而入,示現如是。”
這段經文,高度概括了佛在世間的弘化的聖跡,以無量的方便示現無量的眾生。
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陈水明 发表于 2015-6-13 09:07:47 | 显示全部楼层
大聖寶 親教師趙朴老 金剛聖初的佛人格以及祂一生的行持之中,尤其作為祂的“虹化詩”,總結了一生、描述了一生,同時向世人點明了祂未來將會再來。祂清楚明白地告訴我們,祂做了什麼,未來祂還將做什麼。
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陈水明 发表于 2015-6-13 09:08:21 | 显示全部楼层
我們遵循著《內藏百寶經》,遵循著“諸佛法所行,無能過者,佛所行無有能逮者。身所行。口所言。心所念。隨世間習俗而入。行內事行。”
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陈水明 发表于 2015-6-13 09:09:00 | 显示全部楼层
這個“內事行”也就是進行密密三藏的教法,由密密三藏所示現的法性——阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三乘法性的三藏,這三乘法性的三藏所指示的道路徐徐的行去,這就是“內事行”。
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无垢人 发表于 2015-6-13 09:53:52 | 显示全部楼层
《佛說內藏百寶經》說:

“佛身如金,不受塵垢。佛現入浴,隨世間習俗而入,示現如是。”

這段經文,高度概括了佛在世間的弘化的聖跡,以無量的方便示現無量的眾生。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本之一的《妙法蓮華經》說:大聖  釋迦牟尼佛祖在無量億阿僧祇劫久遠之前,就已經成佛。 大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,哀湣眾生,而示現饶益娑婆,隨世間習俗而入,為眾生示現凡人修行成佛道途的樣板,是一個無可替代的楷模。
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无垢人 发表于 2015-6-13 09:55:14 | 显示全部楼层
佛住於世間,雖然在世間皆不執著,悉為世間作明,身所行,口所言,心所念,隨世間習俗而入。

這正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《菩薩行品》第十一中, 大聖 佛祖教育阿難尊者說:

“ 阿難,諸佛威儀進止。諸佛施為無非佛事。”

也就是說,《菩薩行品》講,告訴 阿難:諸佛住世的時候,眾生所見到的威儀,威儀前進或者威儀停止,種種的千百威儀的產生和示現,無非都是佛的弘化之事。
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无垢人 发表于 2015-6-13 09:57:27 | 显示全部楼层
佛住於世間,雖然在世間皆不執著,悉為世間作明,身所行,口所言,心所念,隨世間習俗而入。

這正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《菩薩行品》第十一中, 大聖 佛祖教育阿難尊者說:

“ 阿難,諸佛威儀進止。諸佛施為無非佛事。”

也就是說,《菩薩行品》講,告訴 阿難:諸佛住世的時候,眾生所見到的威儀,威儀前進或者威儀停止,種種的千百威儀的產生和示現,無非都是佛的弘化之事。
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无垢人 发表于 2015-6-13 10:31:32 | 显示全部楼层
《大方廣佛華嚴經》的《毗盧遮那品》第六,祂是這樣說:

世尊坐道場,清淨大光明,譬如千日出,普照虛空界。無量億千劫,導師時乃現,佛今出世間,一切所瞻奉。汝觀佛光明,化佛難思議,一切宮殿中,寂然而正受;汝觀佛神通,毛孔出焰雲,照耀于世間,光明無有盡;汝應觀佛身,光網極清淨,現形等一切,遍滿於十方。
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无垢人 发表于 2015-6-13 10:34:01 | 显示全部楼层
以上《毗盧遮那品》已經把佛的光明,佛的毗盧遮那的法性光很具體地、很具象地描述了。這可以對照在  大聖寶  親教師趙朴老  金剛聖初的佛人格以及祂一生的行持之中,尤其作為祂的“虹化詩”,總結了一生、描述了一生,同時向世人點明了祂未來將會再來。祂清楚明白地說:“花落還開,水流不斷”,這句話非常明確地對我們作出了這一個指示。“生固欣然,死亦無憾”,祂清楚明白地告訴我們,祂做了什麼,未來祂還將做什麼。
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无垢人 发表于 2015-6-13 10:34:13 | 显示全部楼层
我們繼續來學習《大方廣佛華嚴經》《毗盧遮那品》的第六,祂是這樣說的:

妙音遍世間,聞者皆欣樂,隨諸眾生語,讚歎佛功德。

這幾句偈語非常好,這裡所講的就是說 趙樸老 親教師祂一生的行持並非是為了自己。祂一生的行持,祂所講的“妙音遍世間,聞者皆欣樂,隨諸眾生語,讚歎佛功德”。因此  趙樸老採用悲心慈證虹化的形式,与世人所做的幾乎現象上看“一模一樣”,但是祂是虹化的。

我們在北京的時候開會,我們都能夠現實地感受到祂的佛人格,祂的光芒照到了我們會議的現場,大家都很感動,都很感慨。整個會場在我們解密“虹化偈語”的時候,解密、解讀祂的“虹化詩”的時候,會場顯得非常地莊嚴。
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