《虹化因緣》
趙樸老親教師於龍年2000年5月21日虹化,祂預知龍年大吉起虹,安排於小龍年大吉之時為幻化年,這一個幻境源於深刻的定境和深遠的龍天聖族的華嚴聖緣。
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源於深刻的定境,主要表現在趙樸老生前與生活緊密相臻的禪定之境,禪定之境已經非常瀟灑地體現在祂的書法,祂對茶的,祂對眾生的熱愛,熱愛眾生和禪境、茶境雄渾一體,尤其令人們久久不能忘懷的,祂的那首沉甸甸的虹化的偈語。偈語是在1996年,火鼠年10月,祂在久病之後,在病房之中瀟灑地寫下了那首貫穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩:
生固欣然,死亦無憾,花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息?明月清風,不勞尋覓。
「生固欣然,死亦無憾」,其實,我這一段提綱《虹化因緣》很短,到這裡已經是結束了,是正式發言的那一個提綱。在那個聚餐會上,18號晚上的一個聚餐會上我僅僅發了五分鐘言,這個五分鐘言就解密了「生固欣然,死亦無憾」。
而祂的後一句「死亦無憾」,很明顯,趙樸老是虹化的,而並非是簡單地死去,但是趙樸老為什麼在祂的偈語中寫一個「死」字呢?因為作為「死」來說,這一個概念眾生能夠接受,能夠接受這個概念,能夠接受「死」作為一個常識人人都能理解。趙樸老祂很謙遜,祂沒有說「我是虹化的」,但是祂為什麼沒有說呢?這就是渡眾生的需要。趙樸老,人人都說祂,祂的人格魅力,祂的影響力,祂的慈悲為懷,祂的愛國,於祂而言是跟祂同在的優秀品質。而最重要的品質是他老人家的靈性品質,是他老人家身上的光明。
那天五分鐘,我利用這五分鐘,初步解密了「什麼是虹化」?
虹化就是宗下所講的,人如何變成光的實踐,在生命存在的時候,我們稱為霓虹法門,這個霓虹法門就是讓人如何變成光。我跟大家分享,我們每一位在座的,在此時此刻都懷念著趙樸初老,懷念著我們的親教師 大聖寶,為什麼?因為祂有祂的光芒,這個光芒被人們稱之為人格的魅力,祂現在祂的光芒還在空中迴盪,在我們中間迴盪, 大聖寶 親教師 趙樸老現在祂的光正照耀著我們,祂現在正在我們中間。
我跟大家分享,我們宗下,中國漢傳密宗宗下,宗下的理念是「清淨、無我、調伏、精進」,趙樸老是清淨、無我、調伏,調伏宇宙規律的。祂在生命和虹化之後,祂是遵循著我們宗下「虹化」和「轉世」這一個教法理念的施行的。這個教法理念的「教相、事相、戒相、圓相」,趙樸老作為中国佛教协会前会长,毛泽东主席亲定的和尚,全中国人民的佛教领袖,現代的維摩詰,祂是不折不扣地加以發揚、加以傳承、加以實踐的。因此,祂的那句「死亦無憾」正確地說來就是「虹化亦無憾」。
這句話就是說「生固欣然」,我們來回顧這句話的時候,這裡應該解讀為「轉世固然是欣然的」,而「死亦無憾」也就是說,深度解密應該是「虹化亦無憾」。
第四句就是「水流不斷」,這裡的「水流不斷」就是一個比喻,虹化和轉世就好像宇宙生命之流永流不息,因此水流不斷。
我在當時還解讀了、還解釋了宗下的虹化的三種形式:
一種是極終善性的虹化,極終善性的虹化祂的樣板就是 大聖 釋迦牟尼佛祖虹化;
般若智證的虹化,就是 大聖寶 佛祖十大弟子之一阿難的虹化。阿難的虹化,在兩軍將要開戰相互要自相殘殺的時候,祂為了阻止兩邊的人不要自相殘殺,祂就騰於空中,在空中發出無量的光華虹化了,這就是般若智證虹化,類似於藏傳佛教的藏地有以數千萬人次數量所統計的虹化形式。
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