注解《心经》---大颠和尚

菩提萨婆诃
    菩提是初，萨婆诃是末。发菩提心，勇猛修行，日夜为道，行头陀行，精进苦行，渐渐修进，永无退转。

久守勤苦，忽然悟道，达本性空，即是菩提。超出三界，了无所了，得无所得，荡然清净，极乐之所，善说无穷，故曰萨婆诃。

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    世间最大莫过虚空。金刚经云：“南西北方，四维上下虚空，可思量不？须菩提言：不也，世尊。”所以灌溪道：“十方无壁落，四面亦无门，大道无边际，虚空难度量。”
     雪峰道：“仰望不见天，低头不见地。”

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    满目青山无寸树，极目绿水绝波澜。光明洞耀，照彻十方，臂如千日，放大光明。古人道：“尽大地，是沙门一只眼，尽大地是个法身王。”

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    愚痴之人，不见自性，造作粗恶，用事无智，生遭王法，死堕阿鼻。

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    心者，是众生之本源。一切诸法同归于心。万法是心之异名，分为八万四千，广则无穷无尽。心生种种法生。心灭种种法灭。所以道：众星皆拱北。无水不朝东。

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    教中道：“青青翠竹，尽是真知，须是亲见真如。郁郁黄花，无非般若，须是亲见般若。”

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    舍者，离也。利子者，舍中之主也。四大五蕴，身如客店，主人暂住。主人既离，屋舍倒坏，利子常存。

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    又道：“见色便见心，众生只见色，不见心。”为何不见？只为识性昏暗，六根内盲，不觉不知。

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     古云：“若一人。反真归源。十方虚空。悉皆消殒。”若要明末后一着，但将龙牙颂仔细冷观。学道先须且学贫，学贫贫后道方亲，一朝体得成贫道，道用还如贫的人。如此悟去，世间将不去，唯有一空身。是大安乐。

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    小乘之人，日夜精进，六度万行，心外求法免此四谛，出三界，免轮回，无有是处。

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    开发众生，人人尽有无明，起多种种差别，百种烦恼。常取六根，起十八界，心处六情，如鸟投网，造众恶业，如蛾赴灯。出壳入壳，展转不觉，流浪经劫，皆因无明而起。

世间最大莫过虚空。

何须待零落，然后始知空。

迷者此岸。悟者彼岸。