第456講 魏晉玄學隋唐佛學2015.4.12.薄伽梵師尊聖密龍講

這個卦爻辭我在上一次曾經講離卦是第三十卦，是《易經》中六十四卦的第三十卦，主卦和客卦都是5:5卦離卦，卦象是火。這個離卦，主客雙方如同兩對燃燒的火，就是它們疊在一起的時候，下面是一個“離”，上面也是個“離”，兩個“離”疊在一起，那就是兩個“火”，兩個“火”相互都發出了耀眼的光，由於兩“火”相疊，它們的光就更加明亮，兩“火”相疊，上下之“火”相互之間會有競爭。

因此離卦之第一爻是陽，第二爻是陰，第三爻是陽，第四爻也是陽，第五爻是陰，第六爻是陽。六爻之中可以看得出來，從第三爻以下的，就是一個“火”，如果說把它當成一個文字的話，就是一個“火”字，但是它這個形態也是一個火的形態。因為我們大家知道，火這個頂端是最燙的，溫度最高，而它的中間卻是空心的，溫度不是最高的。
因此，這個第三爻下面就是陽、陰、陽，第三爻陽，第二爻陰，第一爻陽。疊在一起的上面第四爻是陽，第五爻是陰，第六爻也是陽。這樣兩個“火”疊在一起了，這裡頭就是向人們介紹了如何在社會中活動的時候，尋找朋友的原則，尋找同事的原則，尋找上師的原則。

當人會有遇到困難的時候，就是好像逆水行舟，在困難的時候，就必然地希望能夠攀附，找到依託，才能安全，應該把握中正的原則，而不可以投機取巧，應該覺悟到升沉、生死是自然的常理，知天而樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可以趁人之危，採取脅迫別人的手段，以免除招來更大的禍患。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

我們從這個卦象而言，從離卦的分析中，我們可以知道，所有的原則也是要跟實際相配合，如果跟實際不配合，那麼起的卦也會失效。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。”
翻譯成現代語說：“現在人心危厲不安，道心又隱微難測，殷切地期盼您精誠專一，確確實實地執行中正之道。沒有根據驗證的話不要聽，沒有徵詢過眾人意見的謀略請不要用。”這個也就是中華的“心學”，他聯繫實際的運用所做的教誡，這一些原則都是作為一個格言，中華民族所尊奉的為人的準則而保留到現在。

《中庸》上又說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也 “致中和，天地位焉，萬物育焉。”一點也不應該執著，既然是如此，便是放棄小我，成大我，奉天承運，天人合一。

朱熹這一個《周易本義》中間，還講得更加明確：“後明將繼之時，而九四以剛迫之，故其象如此。以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得吉。戒占者宜如是也。”

所以這些詳盡的解釋這一個離卦的原則，他的意思是，當人在險灘中，必然就要依附，要找到安全的依託，但是尋求依附首先應該認清目標，必須謹慎選擇，應把握中正的原則，不可以投機取巧，應覺悟升沉、生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可趁人之危，採取脅迫的手段，以免招來更大的禍患。依附強者應該柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的目的在於團結，因而，如果是屬於破壞分子，應當斷然地掃除，但也要寬大，只剷除首惡，附從則不予深究。

《易經》，實際上就是窮究天地人三才互動的真理，至高寶典。《易經》中對合乎“中道”的讚美、祝福，及不符合“中道”的告誡，確實是字字珠璣，入木三分。

但是，這是一個中國人經常用來處事斷命的方法，能夠把自己日常生活中、生命中碰到的種種的問題加以事先的觀察和預測，這是一個非常、非常精要的一門學問，希望大家耐心地學習，因為我們以後聖密龍講還將繼續討論有關的常識。

這是一個中國人經常用來處事斷命的方法，能夠把自己日常生活中、生命中碰到的種種的問題加以事先的觀察和預測，這是一個非常、非常精要的一門學問，希望大家耐心地學習

佛教思想剛傳進中國的時候，許多人並不瞭解佛教是怎麼樣的學術，而且加上佛教本身又有很多不同的流派，發揮祂自己本身，本流派、本宗派的學術思想，因此，傳播佛教非常不容易，作為中華大地上的受眾，學習起來也是非常的不容易。

當人會有遇到困難的時候，就是好像逆水行舟，在困難的時候，就必然地希望能夠攀附，找到依託，才能安全，應該把握中正的原則，而不可以投機取巧，應該覺悟到升沉、生死是自然的常理，知天而樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。

因為我們把聖密龍講突然轉到了卦象，令不少的行者、聽眾感到有一點聽不懂，莫名其妙，但是，這是一個中國人經常用來處事斷命的方法，能夠把自己日常生活中、生命中碰到的種種的問題加以事先的觀察和預測，這是一個非常、非常精要的一門學問，希望大家耐心地學習，因為我們以後聖密龍講還將繼續討論有關的常識。

當人會有遇到困難的時候，就是好像逆水行舟，在困難的時候，就必然地希望能夠攀附，找到依託，才能安全，應該把握中正的原則，而不可以投機取巧，應該覺悟到升沉、生死是自然的常理，知天而樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可以趁人之危，採取脅迫別人的手段，以免除招來更大的禍患。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。