〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

《法華經》更是揭示了一個宇宙奧秘：那就是 大聖 釋迦牟尼佛祖在無量億那由他阿僧祇劫前就已經為眾生顯示了虹轉法門，永無停止地救度眾生。這或許才是 大聖 釋迦牟尼佛祖創建佛教的真正的本懷所在，召示的宇宙意義所在。

〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界。也就是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

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〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞

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   而聖密行者的虹化也是為眾生而虹化。

其修持的法門殊勝和一定的證量博得眾生的青睞。諸如顯現神通、即身成就，甚至最終虹化而去。

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而藏傳佛教中的轉世理念，已經為世人所接受。

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   中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教認為佛教本質是生命的宗教，是生命誕生、生命進步、生命喜悅、生命永恆的宗教。

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   佛教教相理論體系博大精深，有著三藏十二部的經、律、論，隨著佛教的弘揚與發展，更衍生出上座部佛教、大乘佛教、密乘佛教、無相密乘佛教。

涅槃的最高形式是虹化，虹化之後轉世再回到僧團繼續擔負救度眾生的重任。這也就解釋了佛教本質是生命的宗教。

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   根據 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示，佛教在印度是有流無宗，傳進中國以後，才逐漸地發展成為中國特色的佛教，最終形成八大宗派。

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時輪晉達到21世紀，佛教的發展也最終成為世界三大宗教之一。

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唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界。也就是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界。也就是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。