學法報告

由是弟子認識到聖密法的兩貼聖方，八味聖藥，最終要落實到“圓相”上面。弟子理解這個“圓相”也不僅僅是一種有相的“境界”，事實上，弟子們在修持過程中有很多現實的成果，比如 疾病康復，心態調整，諸事順利等等，這些通過聖密法修持而獲得的成就也是一種“圓相”。每一位行者都在不斷地實證“圓相”。

“捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。

捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊一出生就由聖宗做“捨灌”，並且由四位導師做“捨灌鑒證”，實際上就是大佛降世。不少大道心，大聖心的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老獲得聖緣，由薄伽梵 師尊為他們做舍壽灌頂，修持舍壽大法，成為法子。

獲得“捨壽”，即為法子，為法而生、為法而死，全身心供養阿達爾嘛佛，全身心供養眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以舍去。

聖密宗密內密法主要研究隱態世界，破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，因此，《聖密戒》就有“保守宇宙秘密，保守阿達爾嘛佛秘密”；“全身心供養阿達爾嘛佛，供養眾生。”以及“永不生退轉心，粉身碎骨不辭難。”這些戒律與宇宙秘密和“捨壽”相關。更重要的是聖密宗的戒律是心戒，聖密行者以神聖的心戒自覺規範自己。

。弟子理解這個“圓相”也不僅僅是一種有相的“境界”，事實上，弟子們在修持過程中有很多現實的成果，比如 疾病康復，心態調整，諸事順利等等，這些通過聖密法修持而獲得的成就也是一種“圓相”。每一位行者都在不斷地實證“圓相”。

“曇路”不僅是師父的法名，而且是實實在在的“法”，是聖密行者修行的綱。聖密行者沿著“曇路”走，終將獲得大日如來即身成就。薄伽梵 師尊就是弟子們的“曇路”，弟子只要緊密追隨 薄伽梵 師尊，如法修行，離垢晶瑩、明空自鑒，即身成就，虹化轉世，回到僧團，延續度一切苦厄的使命。

薄伽梵 師尊的行持，如同歷代聖祖的行持一樣，經歷了無數人間的滄海，卻始終充滿著宇宙大愛，踐行大聖 釋迦摩尼佛祖 極終善性的慈悲和智慧，為了傳承聖教，為了度一切苦厄，全身心奉獻給了聖教、奉獻給了眾生、奉獻給了阿達爾嘛佛。

捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。

薄伽梵 師尊 解密：圓相，祂是有非常獨特的含義。這個“圓相”是指我們聖密行者在一些隱態世界中獨特的一些境界。這些境界並非一般人所能獲得，也並非一般人所能達到。因此，“圓相”這一個內容就是我們的行者達到某一境界的時候，我們相互私下的交流，進行個別輔導的時候，才存有的一些靈性的境界。

“捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。