修行最终是导归灵性的觉醒

愉快 · 发表于 2015-1-18 04:55:30

所有的修行最终是导归灵性的觉醒，导向救渡，自我救渡和救度众生，如果说修行就是为了自己，那就悖离了佛法修行的宗旨，而且，也是永远都没有成佛的可能的；

重生 · 发表于 2015-1-18 08:38:04

回复 1# patricia

修行最终也是要落实于生活，因为我们的生命离不开生活，而师父圣示过，一切都是肇源法性的显现，隐态世界和显态世界本来也就是不连续的整体，如果没有落实于生活的点点滴滴，其实，也是违悖了佛祖最初寻求解脱的目的。

愉快 · 发表于 2015-1-19 13:44:13

回复 1# patricia

修行最终是导归灵性的觉醒

小米乐 · 发表于 2015-1-24 11:21:14

所以搞明白世谛与第一义谛的关系其实非常重要。

分享 · 发表于 2015-1-25 09:55:26

所有的修行最终是导归灵性的觉醒，导向救渡，自我救渡和救度众生，如果说修行就是为了自己，那就悖离了佛法修行的宗旨，而且，也是永远都没有成佛的可能的；

分享 · 发表于 2015-1-25 09:56:27

师父圣示过，一切都是肇源法性的显现，隐态世界和显态世界本来也就是不连续的整体，如果没有落实于生活的点点滴滴，其实，也是违悖了佛祖最初寻求解脱的目的。

分享 · 发表于 2015-1-25 09:57:08

搞明白世谛与第一义谛的关系其实非常重要。

alfan · 发表于 2015-1-25 14:19:51

所有的修行最终是导归灵性的觉醒，导向救渡，自我救渡和救度众生，如果说修行就是为了自己，那就悖离了佛法修行的宗旨，而且，也是永远都没有成佛的可能的；

朱卫 · 发表于 2015-1-25 20:41:03

实际上如果我们能够悉心体会，就会发现，二者是相辅相成的，前者，告诉了我们入世间要站在灵性的高度，否则就会失去修行的宗旨，而后者，则是提醒我们世间本来就是阿丝律耶的延伸，这其实本身就是不二的，如果看不到其中的不二，把握落实其间的不二，我想也很难真正有办法做到虹化转世，大弘法化。

朱卫 · 发表于 2015-1-25 20:43:12

所以真正要做到入世而出世，出世而入世。

朱卫 · 发表于 2015-1-25 20:44:23

对圣密行者而言，天上天下，無論何時何地都是金剛法界宮。

普学 · 发表于 2015-1-28 22:26:02

所有的修行最终是导归灵性的觉醒，导向救渡，自我救渡和救度众生，如果说修行就是为了自己，那就悖离了佛法修行的宗旨，而且，也是永远都没有成佛的可能的；

普学 · 发表于 2015-1-28 22:32:43

对圣密行者而言，天上天下，無論何時何地都是金剛法界宮。要做到这一点，其实就是首先要对这个问题有最基础但又是最根本的认识。

矢车菊 · 发表于 2015-1-29 05:26:24

二者是相辅相成的，前者，告诉了我们入世间要站在灵性的高度，否则就会失去修行的宗旨，而后者，则是提醒我们世间本来就是阿丝律耶的延伸，这其实本身就是不二的，如果看不到其中的不二，把握落实其间的不二，我想也很难真正有办法做到虹化转世，大弘法化。

向前行 · 发表于 2015-1-29 10:53:44

所有的修行最终是导归灵性的觉醒，导向救渡，自我救渡和救度众生，如果说修行就是为了自己，那就悖离了佛法修行的宗旨，

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